AIKIDO CALTANISSETTA 合気道場合気道カルタニッセッタ

ARRIVEDERCI A SETTEMBRE PRESSO NUOVA PALESTRA : SAMURAI DOJO - SCUOLA DI ARTI MARZIALI PER BAMBINI E ADULTI

2010-07-16T14:58:00.002+02:00

A breve saranno aggiornate le sezioni "Orari" e "Prezzi" con i nuovi corsi dell'anno prossimo.
per qualsiasi informazione scrivete al Maestro Torregrossa

alfonso.torregrossa@libero.it

cell 380 3101373

BUONA ESTATE !!!

ようこそ　Youkoso

2010-05-24T09:45:00.003+02:00

http://aaa-aikido.com/international_dojos.htm#italy

L'universo ci aiuta sempre a lottare per i nostri sogni

2010-02-10T09:25:00.002+01:00

Non perdere mai la speranza nell’inseguire i tuoi Sogni,
perché c’e’ un’unica creatura che può fermarti,
e quella creatura sei tu.
Non smettere mai di credere in te stessa e nei tuoi sogni.
Non smettere mai di cercare,
tu realizzerai sempre ogni cosa ti metterai in testa.

L’unico responsabile del tuo successo
o del tuo fallimento sei tu, ricordalo…
ogni pensiero o idea pronunciata a voce alta viaggia nel vento,
la voce corre nell’aria, cambiandone il corso.
Se sei brava da udire abbastanza,
tu potrai ascoltare l’eco di saggezze
e conoscenze lontane nel tempo e nello spazio.
Tutto il sapere del mondo e’ a disposizione di chiunque sia disposto
a credere e a voler ascoltare.

La libertà e’ una scelta che soltanto tu puoi fare:
tu sei legata soltanto dalle catene delle tue paure.
Non e’ mai una vera tragedia provare e fallire,
perché prima o poi si impara, la tragedia e’
non provarci nemmeno per paura di fallire.

Mentre noi possiamo orientare
le nostre mosse verso un obiettivo comune,
ognuno di noi deve trovare la sua strada,
perché le risposte non possono essere trovate
seguendo le orme di un’altra persona….
Se tu puoi compiere grandi cose quando gli altri credono in te,
immagina ciò che puoi raggiungere
quando sei tu a credere in te stessa.

Kado Matsu

2010-01-08T08:17:00.005+01:00

Kado matsu è una decorazione tradizionale giapponese del nuovo anno messo a coppie di fronte alle abitazioni si suppone per accogliere gli spiriti ancestrali o kami del raccolto. Essi sono posti dopo Natale fino al 7 gennaio (o 15 gennaio durante il periodo Edo) e sono considerati alloggi temporanei per i kami. Tipi di Kadomatsu possono variare a seconda della regione, ma sono in genere costituiti da pini, bambù e, talvolta, rametti di albero ume che rappresentano la longevità, la prosperità e la costanza, rispettivamente. Dopo il 15 gennaio (o in molti casi, il 19) il Kadomatsu viene bruciato per placare e li rilasciare in pace i kami. La parte centrale del Kadomatsu è formata da tre germogli di bambù di grandi dimensioni, anche se Kadomatsu plastica sono sempre piu frequenti. Simile a tradizioni diverse di ikebana (composizione floreale giapponese), i germogli sono fissati a diverse altezze e rappresentano il cielo, l’umanità e la terra; con il cielo ad essere il più alto e la terra il più basso. Oltre il legame spirituale con tutti gli elementi del Kadomatsu, di fatto è legato con una stuoia di paglia e di fresca corda di paglia intrecciata.I Kadomatsu sono collocati a coppie su entrambi i lati del cancello, in rappresentanza maschile e femminile della natura dei kami.

Makoto : attendere con fiera determinazioner che il sogno dell'umanità si manifesti. Bisogna nutrire qialcosa dentro di noi che è stato qualsi compl,etamente dimenticato , la nostra origine e il nostro passato ... KAWA WA TAEZU NAGARERU , SHIKAMO...IL FIUME SCORRE COSTANTEMENTE...EPPURE I CAMBIAMENTI DELLA VITA SONO COSTANTI ..MA IL VERO Sè è SEMPRE PRESENTE .......

HAPPY NEW YEAR 新年あけましておめでとう

2009-12-30T08:53:00.003+01:00

BUON ANNO !　　
新年あけましておめでとう！
新年明けましておめでとうございます！昨年は皆さんにとってどんな年でしたか？今年が皆さんにとってさらに素晴らしい一年になるよう心からお祈りしています。

The way of Samurai

2009-12-30T08:43:00.003+01:00

"LA SPADA è l'anima del SAMURAI"
Nella spada è racchiuso qualcosa di divino.
Il samurai deve essere degno di portarla
e deve confermare il suo comportamento
alle origini sacre della spada:il suo "cuore"
(kokoro)deve essere unito al "cuore"
che anima il freddo acciaio

CORSO ARTI MARZIALI CALTANISSETTA

2009-12-03T12:24:00.002+01:00

Prende il via, organizzato dall'Assessorato comunale allo Sport di Caltanissetta , il progetto "Tanta voglia di sport" 2009/2010.
La nostra scuola aderisce con il Jujitsu e Aikido !!

I corsi sono attivi presso la palestra della scuola media filippo cordova di Caltanissetta il Lunedi e mercoledi dalle ore 18.00 - 19.00

Per informazioni si può chiamare l'Ufficio Sport di Caltanissetta il numero 0934.541669 od inviare un fax allo 0934.23434

Per info M°Torregrossa
mail : alfonso.torregrossa@libero.it

Aikido a Caltanissetta

2009-09-11T14:24:00.003+02:00

L'Aiki Dojo Caltanissetta continua a ricevere gratificazioni e riconoscimenti per il suo lavoro e per la professionalita' da parte del Maestro Torregrossa Alfonso sullo studio dell'Aikido , ringraziamo tutti coloro i quali scendono dal Nord Italia per provare e toccare con mano l'Aikido della Scuola di Caltanissetta ....grazie a tutti voi il nostro centro in pochi anni è diventato un punto di riferimento per tanti Aikidoka .

合気道順風会　合気会足立支部

2009-09-07T18:42:00.001+02:00

合気道が生まれた話を知っていますか
今では色々な道を司る武術がありますが　以前は徒手無手でやる武術を柔と記していました　明治の刻　柔の襟や袖を持っての投げ抑え技を中心に　競技ができるようにしたのが柔道とされ　琉球と他国から伝わったとされている　突きや蹴りなどの当身を主にした柔が空手道となりました　
記した柔の他には　競技には表せない素晴らしい技が大変多くあり　その柔を開祖植芝盛平翁が　日本伝統の武術の奥義を究め　さらに厳しい精神的修行を経て　発展させた武道を合気道と記されたのです
そのためか合気道には試合がありません　しかし理由はそれだけではありません　合気道そのものがスポーツ化することを望まないからです　スポーツではなく武道なのだという意のためです　だから勝ち負けのための稽古はしていません　
自己の練磨　自分を磨き練るために稽古をしています
また競いがないと言っても合気道は弱いわけではありません
合気道には数多くの技があり　武道の中でも多種多技といえるでしょうし　合気道には当身や投げ抑え技に加え　剣や杖短刀などの多くの稽古があります
日本元来の武道を貫き　武士にも通じる道をも絶やさずに生かし続けてる意もここにあります
礼を重んじ　人とぶつかっても争わない事や　本当に強いという事の意味を学ぶことができる武道　これが合気道です

足立区合気道順風会

2009-09-07T18:30:00.003+02:00

平成２１年度　東京都合気道連盟演武大会のお知らせ
東京都合気道連盟主催の東京都合気道演武大会が開催されます。
合気道順風会も参加し、他道場の方々と共に演武を行います。

【　期日　】　　１０月２５日（日曜）
　　　　　　　　午前１１時受付開始　１２時会場

【　場所　】　　東京武道館　大武道場

【アクセス】　　東京メトロ千代田線「綾瀬」駅東口下車徒歩５分
　　　　　　　　（東綾瀬公園内をお通りください。）

第４7回全日本合気道演武大会のお知らせ

Aikido - Caltanissetta

2009-09-04T18:10:00.001+02:00

Il guerriero della luce si concentra sui piccoli miracoli della vita quotidiana. Se sa vedere ciò che è bello, è perchè ha la bellezza dentro di sè, giacchè il mondo è uno specchio che rimanda a ogni uomo il riflesso del suo viso. Pur conoscendo i propri difetti e limiti, il guerriero fa il possibile per mantenere il buon umore nei momenti di crisi. In fin dei conti, il mondo sta facendo ogni sforzo per aiutarlo, quantunque tutto ciò che lo circonda sembra affermare il contrario..
L'Arte della Pace comincia da te. Lavora su te stesso e sul tuo compito assegnato nell'Arte della Pace. Ognuno di noi ha uno spirito che può essere purificato, un corpo che può essere allenato in qualche modo, un percorso adeguato da seguire. Sei qui per nessun altro scopo se non per quello di realizzare la tua divinità interiore e manifestare la tua innata illuminazione. Nutri pace nella tua vita e in seguito applica I'Arte a tutto quello che incontri.
Non c'è bisogno di edifici, soldi, potere o stato sociale per praticare l'Arte della Pace. Il cielo è proprio dove ti trovi, e quello è il posto per allenarsi.
Tutte le cose, materiali e spirituali, hanno origine da un'unica fonte e sono in relazione come se fossero una famiglia. Il passato, il presente e il futuro sono tutti contenuti nell'energia vitale. L'universo è apparso e si è sviluppato da un'unica fonte, e noi ci siamo evoluti attraverso il processo ottimale di unificazione e armonizzazione.
L’Arte della Pace è medicina per un mondo malato. Esistono il male e ii disordine nel mondo perché la gente ha dimenticato che tutto deriva da un'unica fonte. Ritorna a quella fonte e lasciati dietro tutti i pensieri egoistici, i desideri trascurabili e la rabbia. Coloro che non sono posseduti da niente possiedono tutto.

APERTURA CORSI DI AIKIDO CALTANISSETTA

2009-09-02T09:16:00.007+02:00

INFO cell 380 3101373

PER IL NUOVO ANNO SPORTIVO TUTTI I NUOVI SOCI PER ACCEDERE AI CORSI DI AIKIDO DOVRANNO SOSTENERE UN ESAME DI AMMISSIONE .

L'esame di ammissione permetterà di valutare le attitudini tecniche dei candidati in rapporto allo studio richiesto.

Sato Sensei

2009-08-28T17:24:00.006+02:00

Capo Istruttore Aikido World Alliance - M. Sato, Rokudan Aikikai, Istruttore a tempo pieno di Aikido e l'ex capo istruttore per l'Aikido Association of America & Aikido Association International e dojo Tenshinkan, dojo sede per l'AAA.
Sato ha iniziato la sua pratica dell'Aikido nel 1977 sotto Toyoda Shihan, prima come membro del Ki Aikido Society, poi come membro del AAA & AAI. Sato ha iniziato la sua pratica dell'Aikido nel 1977 sotto Toyoda Shihan, prima come membro del Ki Aikido Society, poi come membro del AAA & AAI. Durante il suo mandato come Capo Istruttore per la AAA e AAI ha viaggiato molto in tutta Europa e negli Stati Uniti passando per gli insegnamenti metodologia di Aikido Toyoda Shihan's. Durante Il suo mandato come Capo Istruttore per la AAA e AAI ha viaggiato molto in tutta Europa e Negli Stati Uniti passando per gli insegnamenti metodologia di Aikido Toyoda Shihan's.

Hitohiro Saito Sensei

2009-08-27T16:24:00.003+02:00

斎藤仁弘, Hitohiro Saito Nasce nel 1957 ad Iwama, nella Prefettura di Ibaraki in Giappone. Vive per dodici anni fianco a fianco con Morihei Ueshiba, il fondatore dell'Aikido da cui inizierà a prendere lezioni all'età di 7 anni. Alla morte del fondatore, continua la pratica della via della pace sotto la guida attenta di suo padre Morihiro Saito, l'allievo più fedele e devoto di O'Sensei (così era soprannominato Morihei Ueshiba), dal quale apprendera l'Aikido tradizionale del fondatore. Alla morte del padre subentra come successore della scuola Iwama Ryu diventandone il sokè (宗家), cioè il caposcuola, ed eredita inoltre i titoli di dojo cho (responsabile del dojo) dell'Ibaraki Dojo, il dojo del fondatore, e di custode dell'Aiki Jinjia, il tempio dell'Aikido. Verrà subito esurpato degli ultimi due titoli di cui sopra dalla famiglia Ueshiba, e si rendera indipendente fondando l'associazione che prende il nome di Iwama Shin Shin Aiki Shurenkai. Attualmente continua ad insegnare regolarmente presso il proprio dojo, il Tanrenkan Dojo, ed a tenere seminari in tutto il mondo.
Suo referente in Italia è il Maestro Alessandro Tittarelli

Tamura Nobuyoshi Sensei

2009-08-26T11:29:00.002+02:00

Nobuyoshi Tamura (田村信義)nato ad Osaka il 2 Marzo 1933. Figlio di un maestro di Kendo, alla morte del padre è entrato nel dojo di O'Sensei Ueshiba, nel 1953, come uchideshi - ovvero come allievo interno, praticando e vivendo nel dojo di Tokyo, l'attuale Aikikai Hombu Dojo.
Tra gli uke preferiti di O'Sensei, Tamura ha vissuto 10 anni con la famiglia Ueshiba prima che gli fosse affidato il compito di partire quale rappresentante dell'Aikido in Francia. Così, nel 1964, sposo novello insieme con la giovane moglie Rumiko - anch'ella allieva di Ueshiba, ha concluso il suo viaggio di nozze sbarcando a Marsiglia.
Da allora il Maestro Tamura non ha smesso di insegnare e di divulgare l'Arte.
Attualmente detiene l'VIII Dan ed è insignito della nomina di Shihan dall'Aikikai del Giappone. E' inoltre il responsabile per l'Europa dell'Aikikai del Giappone (Zaidan Hojin Aikikai) ed è il direttore tecnico della Federation Française d'Aikido et de Budo (FFAB-Aikikai de France), una delle più grandi federazioni di Aikido del mondo. Ha fondato e dirige lo Shumeikan Dojo di Bras, situato nei pressi della sua residenza, nell'entroterra provenzale.
Ha scritto diversi libri sull'Arte: "Aikido", "Tradition et étiquette" e "Méthode nationale".
Ai vertici dell'Arte, Tamura Sensei dirige seminari in tutto il mondo.

Intervista Sensei Tamura

2009-08-26T10:38:00.004+02:00

Si dice che lei sia diventato uno degli uchideshi di O-Sensei appena dopo la guerra. Come era l’Hombu Dojo a quel tempo?Sono certo che molti ricordino l’Hombu Dojo come un grande, vecchio edificio in legno adiacente alla residenza del maestro Ueshiba. Nella nicchia centrale vi era appesa una pergamena con il disegno di un drago creato usando O-Sensei come modello. A destra della pergamena erano in mostra, bokken, jo, fucili di legno (juken) e bastoni da allenamento. C’erano strisce di legno con incisi i nomi delle cinture nere orgogliosamente accostati l’un l’altro sulla parte destra del muro superiore. Sulla sinistra vi era un gran foglio di carta con le regole del dojo disegnate ad arte, come se ci guardassero severamente.

La parte frontale del dojo era un pavimento di legno che si diceva fosse stato usato per il Kendo in passato. Noi principianti dovevamo praticare su questo pavimento di legno. Molte famiglie scacciate di casa dai bombardamenti vivevano dall’altra parte del dojo.

C’erano al massimo 14 - 15 allievi ed il Doshu di allora era l’istruttore. L’atmosfera era amichevole e non potevo credere che quel posto fosse chiamato il “Dojo Infernale” molti anni prima. A quel tempo c’era gente che viveva nel dojo e cucinava per se mentre era impegnata per la propria azienda o scuola. È successo che entrassimo nel dojo semplicemente perché si poteva farlo gratuitamente. Non si può certo dire che la nostra motivazione iniziale fosse stata quella di diventare uchideshi.

Che anno era?
Credo fosse circa il 1953 o il 1954. Come altri ero un pendolare del dojo all’inizio. Quando avevo 16 anni mio padre morì ed io me ne andai di casa determinato a diventare indipendente. Fui aiutato da molte persone in posti diversi, a volte affittando una stanza, a volte vivendo presso altri. Fu più o meno allora che il maestro Seigo Yamaguchi dovette tornare a casa per il suo matrimonio e mi chiese di prendermi cura della sua stanza mentre sarebbe stato via per un mese. Avrei potuto anche mangiare il suo riso. Non me lo sarei mai aspettato, ma accettai l’offerta immediatamente. Un mese volò via in un istante ed il maestro Yamaguchi tornò con la moglie. Così io non sapevo più dove andare. Mentre mi chiedevo cosa fare, O-Sensei suggerì che rimanessi nel dojo. Gli chiesi quanto mi sarebbe costato e lui rispose che era gratis. Dissi, “Gratis? Davvero? Si, per favore, mi permetta di farlo!” e divenni immediatamente uchideshi.

Chi insegnava a quel tempo?
Dato che l’attuale Doshu, era allora il direttore del dojo, era lui di solito a fare lezione. Lo chiamavamo “Wakasensei” (giovane sensei) a quel tempo. Naturalmente chiamavamo Morihei Ueshiba, O-Sensei. Allora erano solo loro due gli istruttori all’Hombu Dojo così pensavo che fossero gli unici insegnanti di Aikido.

O-Sensei veniva ogni giorno al dojo?
Come ho già detto, dato che la sua casa era adiacente al dojo, si presentava mentre il Doshu teneva la lezione e mostrava 2 o 3 tecniche per poi sparire come il vento. A volte teneva l’intera lezione lui, ma occasionalmente poteva anche stare a parlare per più della metà del tempo. Per questo, quando cominciavamo l’allenamento, non riuscivamo a stare in piedi per le gambe indolenzite. Questo succedeva quando era a Tokyo, ma O-Sensei di solito risiedeva ad Iwama. Dato che spesso andava a Tokyo, nell’area di Kansai (Osaka-Kyoto) e, se richiestogli, anche fino a Kyushu, era difficile che insegnasse ogni giorno.

In proporzione, quanto restava O-Sensei in ogni posto?
Beh, a volte poteva rimanere a Tokyo per circa una settimana o un mese e altre volte poteva accadere per due o tre giorni per poi tornare nell’area di Kansai. Per questa ragione è difficile per me dare delle percentuali. Quando O-Sensei viaggiava era sempre accompagnato. Potevano raggiungere anche Shizuoka, Osaka o Shingu con O-Sensei od arrivare ad Iwama per riportarlo a casa e tornare immediatamente. Sebbene alcuni dicano che accompagnare O-Sensei fosse un lavoro duro, io ero contento di farlo perché potevo stare in bei posti, mangiare cibo delizioso e ricevere un trattamento di favore ovunque andassi. Un giovane come me allora non avrebbe avuto alcuna possibilità di ricevere un simile trattamento e nessuno mi avrebbe neanche notato. Ero felice perché essere l’accompagnatore di O-Sensei faceva la differenza. Ero solo un ragazzo. Sono sicuro che vorreste farmi domande sulle meravigliose esperienze che pensate io abbia avuto come accompagnatore di O-Sensei, ma queste erano le cose che avevano un significato per me allora (ride).

Come era essere proiettati da O-Sensei?
Fui molto felice quando O-Sensei mi usò come uke per la prima volta. Mi sentii improvvisamente importante e pensavo che finalmente cominciavo ad essere trattato come uno studente anziano. Da quando ho cominciato ad essere uke ho cominciato anche a sentire la differenza tra il proiettare e l’essere proiettato. Per questo motivo pensavo di avere un vantaggio che altri non avevano.

Ai vecchi tempi, non si imparava a cadere come si fa ora. L’Ukemi era qualcosa che imparavi a forza di essere proiettato. Ciò che si imparava spontaneamente dall’essere proiettati era considerato un vero ukemi. Non penso che il metodo di insegnamento dell’Aikido fosse a quel tempo molto sistematico. O almeno poteva esserlo, ma io non l’ho notato. Quando O-Sensei veniva nel dojo, ci proiettava uno dopo l’altro e poi ci diceva di eseguire la stessa tecnica. All’inizio non sapevamo neanche che tecnica fosse. Quando praticavo con uno studente più anziano era prima lui a proiettarmi. Poi mi diceva, “Adesso tocca a te!”, ma io non sapevo cosa fare. Mentre mi sforzavo di proiettarlo, O-Sensei cominciava a dimostrare un’altra tecnica. Durante il primo periodo del mio allenamento, che durò molto a lungo, venivo proiettato e potevo sentirne il dolore. Mi ci vollero uno o due anni per cominciare a distinguere un po’ le tecniche. Ero contento di aver capito una tecnica ma O-Sensei poi ne dimostrava un’altra che non conoscevo. Dato che non potevo fargli domande come “Sensei, non ho capito questo punto”, aspettavo la prossima opportunità di rivedere la tecnica eseguita lui. Magari se glielo avessi chiesto me lo avrebbe anche spiegato, ma non pensavo fosse possibile farlo. Forse aver rimuginato sulle cose che non capivamo sarà stato meglio che essersi fatti spiegare le tecniche sul posto per poi dimenticarle. Poi un bel giorno arrivavamo alla risposta da soli. C’era anche la tendenza di evitare di perdersi la sua tecnica la prossima volta che l’avrebbe eseguita.

Lasciate che vi racconti un aneddoto particolare. Un giorno una persona disse questo ad O-Sensei: “Sensei, anche se pensavo di essere capace di eseguire la tecnica durante la pratica nel dojo, non riuscivo più a farla a casa.” Sensei rise e rispose: “Dato che lego il mio ki a quelli che si allenano con me essi possono farlo nel dojo ma non per conto loro.” Ricordo che pensavo fosse ridicolo che non potessimo combattere senza O-Sensei. Anche se credevo di aver compreso bene una tecnica non ero sicuro che fosse proprio come l’avrebbe eseguita O-Sensei. Così passava mezzo anno, poi un anno intero. Sebbene i praticanti ed i più anziani mi spiegassero vari punti, ognuno diceva qualcosa di diverso. Dato che il modo di apprendere varia da individuo ad individuo, probabilmente ogni persona che vede una tecnica la capisce in modo diverso. E così pensai che sarebbe stato meglio aspettare che O-Sensei mostrasse di nuovo quella tecnica.

Sembra che O-Sensei negli ultimi anni parlasse del kototama e del mondo spirituale quando parlava di Aikido o Budo. Gli uchideshi di allora lo capivano?
No, non credo. Almeno i giovani uchideshi, me compreso, non lo capivano. Nei mattini d’inverno, con tutte le finestre del dojo aperte, era piuttosto difficile ascoltare i suoi discorsi. Speravamo solo che la pratica iniziasse presto. D’estate perdevamo il sonno per il caldo e ci vantavamo di riuscire a dormire in seiza (ride). Penso che chi poteva capire i suoi discorsi erano solo le persone più religiose. Non è che non riuscissimo a capire cosa diceva, ma piuttosto non ci provavamo proprio. I giovani nati dopo la guerra avevano la tendenza ad opporsi a qualunque cosa di vecchio e non si recavano mai nei templi. Pensavamo che il Giappone avesse perso la guerra a causa del suo vecchio modo di pensare. Eravamo anche abbastanza impudenti per pensare che avremmo dovuto adottare il nuovo e muoverci verso una nuova direzione per ricostruire il paese. A volte ripenso a quello che O-Sensei ci diceva a quel tempo e rifletto su ciò che aveva voluto dire. Avrei voluto ascoltarlo più attentamente ma ora è troppo tardi
Ci può parlare degli eventi significativi per la diffusione dell’Aikido negli anni ‘50 quando l’arte era poco conosciuta?
Penso che il fatto che l’attuale Doshu lasciò il lavoro per dedicarsi completamente all’Aikido sia stato uno degli eventi più importanti. Per diffondere l’Aikido, bisognava far conoscere l’arte, quindi fu organizzata una prima dimostrazione. Andavamo ovunque se invitati, anche se dovevamo portare con noi da mangiare. Andavamo in scuole, aziende, centri di addestramento all’autodifesa e anche da singoli che lo richiedessero. Oggigiorno le dimostrazioni non sono nulla di speciale ma a quel tempo aprire al pubblico una dimostrazione di Aikido era impensabile.

Quando O-Sensei fu invitato alla prima dimostrazione di Kobudo (arti marziali vecchio stile) del dopoguerra, disse di non voler partecipare e mandò il maestro Tohei invece. Quando il maestro Tohei chiese ad O-Sensei quali tecniche avrebbe dovuto dimostrare, pare che rispose, “Quelle che vuoi. Fa ciò che credi appropriato.” Penso che credesse che il Budo non fosse qualcosa da mostrare ad altri e si preoccupava che una volta mostrate le sue tecniche qualcuno se ne potesse appropriare. Quindi, quando io cominciai con l’Aikido molta gente non ne sapeva nulla. Mi veniva spesso rivolto questo tipo di domanda: “Aikido? Cos’è? È un tipo di kiai jutsu?” Così stavano le cose, e sembra fosse difficile per il Doshu ricevere il permesso da O-Sensei di fare dimostrazioni. Alla fine lo ottenemmo, ma dato che nessuno l’aveva mai dimostrato in pubblico non sapevamo bene cosa fare per pianificarla, almeno per quanto riguardava contenuto e durata. Facevamo allora delle prove ed il Maestro Okumura cronometrava le esibizioni di ogni gruppo dando istruzioni di start e stop, avvertendoci così nel caso ci dilungassimo troppo. L’immagine del maestro Okumura col cronometro è ancora chiara nella mia mente.

È noto che O-Sensei andò alle Hawaii con il maestro Tohei insieme a lei nel 1961. Quali sono le sue impressioni su quel viaggio?
Ricordo che personalmente fui molto felice perché era la mia prima opportunità di andare all’estero ed anche perché potevo accompagnare O-Sensei. In più ero tranquillo perché anche il maestro Tohei sarebbe venuto con noi. Il nostro primo giorno alle Hawaii siamo stati in un meraviglioso hotel a Waikiki Beach. La mattina dopo O-Sensei furioso disse che sarebbe tornato in Giappone. Sembra che non riuscisse a regolare la temperatura della doccia e che si versò acqua bollente in testa (ride). Era un bel problema! Normalmente, quelli di noi che accompagnavano O-Sensei stavano nella stanza accanto. Ma dato che era la prima volta che stavamo in un hotel occidentale non eravamo preparati. Poi un membro del gruppo che ci aveva invitati, un certo signor Kagesa, ci fece accomodare nella dependance della sua casa. Ero molto dispiaciuto perché non mi aspettavo di dover stare in una casa Giapponese alle Hawaii. Comunque ricevemmo un ottimo trattamento ovunque.

Per cambiare in qualche modo argomento, c’è un modo per i non giapponesi di capire la filosofia di O-Sensei?
Domande simili mi vengono spesso rivolte sia in Europa che negli Stati Uniti. Rispondo sempre che anche se i nostri caratteri e il colore della nostra pelle sono diversi, dato che siamo tutti umani non è certo un caso che ogni razza o cultura sia incapace di capirla. Sebbene io non sia sicuro che l’Aikido abbia un qualcosa che possa essere classificato come filosofia o no, parlo ai miei studenti degli insegnamenti di O-Sensei e delle mie impressioni su di lui per quello che io stesso posso capire. Ciò può significare che quello che essi capiscono può essere limitato dalle mie conoscenze. A causa di ciò può anche significare che ci vorrà molto per gli stranieri per capire il pensiero di O-Sensei. Dato che l’Aikido si basa sull’assunzione che mente e corpo sono una cosa sola, se si eseguono le tecniche di Aikido correttamente, la mente seguirà il corpo. D’altra parte, se la mente non funziona secondo i princìpi dell’Aiki, non si è capaci di eseguire delle vere tecniche. Penso che sia possibile capire lo spirito di O-Sensei un po’ alla volta attraverso la pratica quotidiana. Quindi, io pratico nella speranza che il mio spirito si avvicini al livello di O-Sensei anche se di poco. Egli spesso lamentava: “Ho lavorato molto duramente per aprire la Via dell’Aiki, ma quando mi fermo a guardare indietro, vedo che nessuno mi ha seguito.” Questo era probabilmente vero. Ciò significa che la via dell’Aiki è estremamente lunga, non solo per gli stranieri ma anche per i giapponesi.

Quando andò in Francia per la prima volta, qual’era la situazione lì?
A quel tempo, intorno al 1964, i praticanti di Aikido in Francia erano circa quattro o cinquecento persone. Pare che ce ne fossero solo sette od ottocento in tutta Europa. In Francia c’erano il Maestro (Mutsuro) Nakazono e (Masamichi) Noro, uno dei miei amici dagli anni da uchideshi, ed il Maestro (Aritoshi) Murashige operava in Belgio. Durante lo stesso periodo Kawamukai andò in Italia ed il Maestro Tada lo seguì subito dopo. Più o meno nel periodo del mio arrivo in Francia, il Maestro Nakazono e Noro tenevano stage non solo in Francia ma anche in altri paesi come il Belgio, la Gran Bretagna e la Svezia. In altre parole, era necessario considerare l’Europa come una cosa sola piuttosto che come nazioni separate.

Il Maestro (Tadashi) Abe era già rientrato in Giappone?
Masamichi Noro lasciò il Giappone per la Francia nel 1962. Prima della sua partenza il Maestro Abe tornò in Giappone. Ricordo ancora bene di essere andato con Noro a trovare il Maestro Abe per sentirlo parlare della sua esperienza in Europa.

Cosa faceva Nocquet a quel tempo?
Era il primo francese a venire in Giappone per allenarsi in Aikido e restò per due anni (1955-57). Sembra che a quel tempo (circa il 1962) fosse molto attivo nel diffondere l’Aikido a Parigi dalla sua base di Bordeaux, dov’era nato. Il suo gruppo apparteneva alla FFJDA (Federation Francaise de Judo et Disciplines Assimiles – Federazione Francese di Judo e Discipline Correlate) ma riteneva offensivo che l’Aikido fosse messo sotto il patronato del Judo. Sebbene Nocquet avesse acquisito autorità nell’amministrazione dell’Aikido in Francia dal Maestro Abe, i maestri giapponesi venivano ad insegnare senza permesso. Di conseguenza, aveva intentato un’azione legale contro l’Akikai. Non ebbe alcun contatto con i giapponesi

di Stanley Pranin
Aiki News #67 (May 1985)
Traduzione di Pasquale Robustini

Video Youtube ...Sato Ryu Jujutsu Sensei Torregrossa

2009-07-15T18:23:00.000+02:00

Arti Marziali

2009-06-17T18:53:00.000+02:00

Esiste una vasta letteratura circa la relazione fra la politica e gli artisti delle arti marziali; i clans e i classici Ryu del Giappone feudale, i pugili in Cina e i militari giapponesi dell’epoca WWII sono tutti degli esempi. L’argomento sul quale trovi poca informazione è la politica delle arti marziali.

La storia di uomini che intraprendono la ricerca di maestri delle arti marziali che vivono come eremiti su montagne isolate sono storie che riguardano un’era lontana e forse sono più finzione che realtà. Più probabilmente tutta la nostra conoscenza sulle arti marziali deriva da fonti più organizzate come il classico RYU giapponese. Nella società contemporanea la stragrande maggioranza degli artisti delle arti marziali trova che gli istruttori validi per loro sono legati in qualche modo ad un gruppo più vasto. Ciò conduce ad organizzazioni nazionali o internazionali che, come le nazioni, sono entità politiche.

Oggi in ogni arte marziale troverai un’organizzazione che si dedica a perpetuare la propria versione di quell’arte.

Il motivo dell’esistenza di più organizzazioni si può ricercare nelle differenze che si dividono in tre categorie: 1-tecniche; 2-filosofiche; 3-personalità. Tra queste aree ogni artista delle arti marziali (individuo) dà maggiore importanza ai punti in comune tra lui e l’organizzazione.

Ciò che segue è un tentativo di comunicare alcune idee che devono essere prese in considerazione quando si esaminano i fondamenti di ogni organizzazione. Nel far ciò spero che tutti coloro che praticano un’arte marziale sviluppino uno spirito d’informazione critica riguardo i membri che compongono quell’organizzazione. Uno dei modi migliori per farlo è confrontare e contrapporre alcuni degli approcci che riscontriamo nelle organizzazioni moderne.

La prima domanda che ogni artista delle arti marziali dovrebbe farsi è”Cosa c’è in essa per me?”. Non è una domanda egoistica, essa implica una certa prospettiva. Cioè, sai che le organizzazioni esistono (o dovrebbero esistere) per servire i propri membri, non per servire sé stessa o un’elite di comando. Significa che devi scegliere la tua organizzazione in termini di obiettivi, filosofia, valori, carattere, compatibili con quelli dell’organizzazione. Ciò che segue sono alcuni pensieri che reputo importanti per questi argomenti in relazione alle arti marziali.

Stiamo vivendo il periodo più eccitante della storia dell’uomo. Il nuovo millennio catalizza l’attenzione di tutti su un concetto: il cambiamento.Ci ha costretto a fermarci, guardarci intorno, rivalutare la vita e la filosofia di vita e a rinnovare gli impegni adattandoli al nuovo percorso scelto. Questa è una buona cosa. Il tappeto è un microcosmo del mondo che ci circonda; le lezioni che impari nel tappeto sono lezioni di vita. Se la sola costante è il cambiamento, allora l’organizzazione dovrebbe riflettere il cambiamento intorno a noi. Non è forse vero? Ci sono molte tradizioni o percorsi tradizionali associati alle arti marziali. Il punto che gli artisti delle arti marziali devono capire è che ci sono due categorie generali per queste tradizioni: 1-quelle che mirano direttamente all’acquisizione delle abilità marziali,2-quelle che esistono per scopi sociali. Nel primo caso si ha la diffusione delle vere tecniche e dei metodi d’allenamento, metodi e tecniche sperimentati e approvati lungo il passare del tempo.

I tradizionalisti e le loro organizzazioni sono attivamente interessati a preservare, propagare e ad essere parte di quella tradizione.Nel secondo caso troviamo le tradizioni radicate in una cultura feudale interessata a stratificare e render saldo un ordine sociale gerarchico; alcuni elementi di questo passato resteranno sempre in quanto loro sono saldamente aggrappati alla struttura di quelle culture da cui hanno avuto origine molte arti marziali.Troviamo questi elementi in molte lezioni di rituali delle arti marziali. Quel che vogliamo esaminare è la cieca adesione a queste tradizioni (tenendo nascosto tutto per esempio) che potrebbe impedire il nostro progresso nell’apprendimento anziché aiutarlo. In passato molte persone studiavano un solo stile delle arti marziali, credendo che fosse il percorso migliore, diventavano maestri di quello stile ed erano soddisfatti. Molti fanno ancora così. Altri capirono che nessun sistema è perfetto e completo in sé stesso, per questo ruppero i confini delle tradizioni marziali di un’unica cultura e studiarono i diversi stili e le diverse tradizioni. Queste persone non erano tradizionaliste, indicavano la via ai posteri senza dare tutte le risposte. Cosa farai quando sarai grande? Questo approccio, la sua comprensione e interpretazione hanno un forte impatto oggi, vediamo due esempi.

In molti stili ci sono individui che reclamano il titolo di “vero erede” dei sistemi, ciò porta a delle controversie. A che fine? Questo ci porta ad un risultato migliore? Questi tipi di pretese sono puro egoismo e fanno parte di quella tradizione che impedisce il progresso. Osserviamo l’altra parte della medaglia con l’aiuto del secondo esempio. Oltre alle tecniche e ai metodi di allenamento ci sono altri valori tradizionali che vale la pena apprendere? Si. Il rispetto per il proprio Professore è un dogma fondamentale nelle arti marziali. Quando, all’inizio della lezione, c’inchiniamo di fronte al ritratto del fondatore non solo riconosciamo in lui il fondatore di un particolare stile, ma lo riconosciamo anche come esempio da seguire, un simbolo. Mostriamo rispetto per le tantissime generazioni di uomini che ci hanno preceduto, che hanno trascorso le loro vite imparando e insegnando trasmettendoci così le loro conoscenze. Dare a quei Professori il credito che meritano è un segno di rispetto. Ci sono uomini che reclamano per sé stessi lo stile di altri, gli danno il loro nome senza dare il giusto credito al vero fondatore di quello stile. Fare questo significa screditare sé stessi. Tutto ciò porta alla conclusione che il vero valore della nostra definizione e la distinzione del tradizionale sta nella filosofia della “mente aperta”, non nelle specificità tecniche; ciò implica altre idee filosofiche. La prima è che non intendiamo dire che esiste un numero finito di tecniche nelle arti marziali, trasmesse da un individuo che viene dalla montagna, incise sulla pietra per i posteri e aventi noi come unici eredi e dispensatori di conoscenza. Molti la pensano così. Nel dire che le tecniche migliorano e che nessun uomo ha sperimentato tutto, stabiliamo un’organizzazione che esemplifica il credo secondo cui l’arte marziale è dinamica, un’entità di vita/respiro capace di crescere e cambiare (si adatta, è flessibile). Cresce per essere come chi? In termini di filosofia organizzativa, cresce per essere come ciò che ci conduce meglio verso una vera confederazione, cioè un gruppo staccato di individui indipendenti, seri, dedicati alle arti marziali con l’unico scopo di fornire un insegnamento/la condivisione del lavoro degli artisti senior delle arti marziali; o è meglio una gerarchia rigida senza possibilità di cambiamento?

Conclusioni

L’organizzazione di cui parlo è un gruppo di individui che accettano le loro responsabilità individuali all’interno del gruppo, lavorando per un unico obiettivo: perpetuare l’arte. Per esempio: i praticanti senior hanno la responsabilità d’insegnare ai propri studenti come apprendere e come condurre. Non è nel nostro interesse produrre e controllare un gruppo di automi, noi vogliamo formare istruttori di arti marziali di alto livello capaci di affrontare e sconfiggere lottatori professionisti. Per questo la leadership deve abbandonare il controllo, lasciar andare e avere fiducia nelle persone che ha aiutato lungo il cammino. In termini pratici quest’organizzazione non vuol suggerire ad ogni istruttore come gestire la propria scuola, e questo argomento include un altro punto saliente: l’assegnazione della cintura, il rango. Potrei parlare a lungo di questo argomento, ma sarò breve. L’assegnazione della cintura non è altro che il riconoscimento da parte del tuo Professore delle tue abilità. Quanto è ridicolo allora avere un triumvirato di scagnozzi che assegnano un rango ma neanche conoscono la persona a cui l’assegnano. Alcune organizzazioni si comportano così. Il motivo: non hanno fede nelle persone che hanno favorito in passato. Tutto quel che io ho detto fin qui deve essere per te il punto di partenza di una discussione più ampia. Prendi queste idee e applicale alle diverse organizzazioni e individui, trova poi le tue risposte e la tua casa.
Maestro Torregrossa Alfonso

La Montagna ...

2009-04-24T16:54:00.001+02:00

Coloro che si allenano nolle arti marziali dovrebbero cercare di comprendere i fenomeni dell'universo dal punto di vista del Bu.

Da un torrente montano, per esempio, possiamo apprendere come comportarci di fronte ad un ostacolo. Le innumerevoli tecniche dell'Aikido possono nascere da ogni fenomeno naturale. E' necessario allenarsi con cura senza tralasciare di osservare anche il meno importante degli aspetti e mutamenti della natura.

Quando mente e corpo sono in perfetta unione, l'uomo si fonde con l'universo, e quasi una eco risuona dall’uno all'altro. Questa eco genera calore, luce e forza da cui hanno origine le arti marziali. Pertanto la missione dell'Aikido ・quella di dar vita ad un'arte marziale che risponda all'eco dell'universo.

Quando mente e corpo sono uniti, allora nascono le tecniche. Dalla vostra mente scaturiranno infinite tecniche. E' importante, per・ che le tecniche si conformino alle verit・dell'universo. E', quindi, necessario possedere un corretto atteggiamento mentale. Non ci si pu・allenare seriamente ed intensamente nelle arti marziali se si persiste nei propri egoistici desideri. Essere egoisti ed allenarsi non realizza una corretta arte marziale. Continuare su questa strada sbagliata non pub che portare sventura.

Se si ha la disposizione mentale di unire il proprio corpo all'universo, questo avviene realmente. Credetelo fermamente e sarete capaci di essere al centro dell'universo. Questo ・il vertice delle arti marziali.

Non lottate con l'universo o finirete con lo spezzare il vostro spirito. E' impensabile avere una mente separata dall'universo. Se la vostra mente ・in conflitto con l'universo il vostro corpo sar・distrutto.

Come la vostra mente si affina vi unirete all'universo, inconsapevolmente

Vero Aikido

2009-04-24T16:48:00.002+02:00

Coloro che intendono studiare l’Aikido devono aprire le loro menti e ascoltare, attraverso l’Aiki, la sincerità di Dio per farsene una costante regola di vita. É necessario comprendere che l’Aikido è un incessante lavoro da perseguire per migliorarsi superando ogni ostacolo. É necessario disporre con fermezza la propria volontà e coltivare il proprio spirito. Chi ha rispetto per i sentimenti altrui ascolti la voce dell’Aikido: Aikido non è per la correzione degli altri, ma per la correzione della nostra mente. Questo è l’Aikido. Questa è la missione dell’Aikido ed anche la vostra.

Masakatsu Agatsu Katsuhayabi

2009-02-04T12:04:00.000+01:00

Masakatsu Agatsu Katsuhayabi è il motto dell'Aikido. Masa significa "vero, giusto, diritto"; Katsu è "vitoria, trionfo, successo". A significa "se stesso"; pertantola prima metà della frase può essere tradotta letteralmente con "La vera vittoria è la vittoria su se stessi". Altre possibili interpretazioni di Masakatsu Agatsu comprendono:

"coraggio che non arretra associato a sforzo che non si indebolisce"

"Soggioga la tua natura inferiore, e sempre risulterai vincitore"

"La verità ti libererà dal timore e dai dubbi su te stesso".

Haya vuol dire “rapido, pronto, dinamico”,mentre bi (hi) è “sole,giorno,luce”.
Una traduzione letterale di katsuhayabi (in alternativa pronunciato kachihayahi) dovrebbe essere “Giorno (Tempo) di Rapida Vittoria !.
In aggiunta, questa espressione significa:

“Raggiungimento di molteplici obiettivi tutti in una volta”.

“Condizione dell’essere che trascende tempo e spazio”.

“Ogni attimo ed ogni movimento, vitali e brillanti” !.

Infine, chiunque segua il Sentiero dell’Aikido deve dare la sua interpretazione di questo motto.
Ecco due doka di Morihei Ueshiba su Masakatsu Agatsu Katsuhayabi:

La vera vittoria è la vittoria su se stessi !
Mettiti in armonia con il cuore delle cose
E trova il diritto alla salvezza
Entro il tuo corpo e la tua anima !

Contemplando questo mondo
A volte mi sfugge un lamento
ma poi continuo la mia battaglia
immergendomi nella luca vorticosa
rendendo più vicino il Giorno della rapida vittoria !

Buone Feste in AIKI メリークリスマス！

2008-12-24T17:04:00.004+01:00

Auguro di cuore anche a voi di trascorrere un felice Natale.
皆さんが素敵なクリスマスを迎えられるよう心からお祈りしています
新年明けましておめでとうございます！昨年は皆さんにとってどんな年でしたか？今年が皆さんにとってさらに素晴らしい一年になるよう心からお祈りしています。
Buon anno! Come è stato l'anno scorso per voi? Vi auguro di cuore che quest'anno possa essere un anno ancora più bello.
Shinen akemashite omedetou gozaimasu! Sakunen wa minasan ni totte donna toshi de shita ka? Kotoshi ga minasan ni totte sarani subarashii ichinen ni naru you ni kokoro kara oinori shite imasu.
Sensei Torregrossa Alfonso
Aiki Dojo Caltanissetta

IL RISPETTO AL TUO MAESTRO

2008-10-13T09:45:00.003+02:00

Migliora il tuo carattere. Al praticante viene insegnato dal principio a forgiare lo spirito osservando la disciplina ed un severo allenamento. Lo spirito del combattente si acquisisce man mano, col progredire del gesto tecnico. Bisogna allenarsi per fortificare il proprio carattere e non per sopraffarre i problemi del quotidiano, che devono essere lasciati al di fuori dal Dojo. Il Dojo è il luogo della via nel quale il Sensei
( colui che ha la conoscenza ) e i Senpai ( allievi molto avanzati ) insegnano ai Kohai ( novizi ) il Jujitsu, come mezzo di ricerca ed elevazione fisica e mentale.
Sii Sincero e leale :Nell'antica tradizione feudale giapponese, il Samurai era fedele al proprio signore fino alla morte.... Nonostante l'evoluzione dei costumi attraverso i secoli, in senso etico , nulla è cambiato. La devozione verso il proprio Sensei e la scuola è fondamentale. Un atteggiamento leale nei confronti del proprio avversario durante un combattimento nobilita l'uomo. Lo studente che dimostra la propria sincerità al maestro, nel tempo viene ricompensato con un patrimonio di saggezza e conoscenza, che può solo essere trasmesso mediante il rapporto diretto e di fiducia che si instaura fra i due.
Sii costante nel tuo impegno:Non è possibile raggiungere la maestria nell'arte, senza sacrifici e totale dedizione. Ogni intento deve essere sincero e non superficiale. L'impegno serio da parte dello studente viene preso in considerazione dal maestro, il quale a sua volta è spinto a dedicargli più tempo.

Impara il rispetto universale : La buona educazione ed il rispetto per se stessi e gli altri è alla base di ogni forma di cultura e civiltà che si rispetti. All'interno del Dojo, l'aspetto etico viene enfatizzato molto e si concretizza nel saluto, nel rispetto della gerarchia, del maestro e dei compagni, nella cura della sala e degli oggetti in essa contenuta, nella pulizia della propria persona e della divisa. Nel Dojo vi è la Kamiza, il posto d'onore che viene posto nel punto più alto della sala, sul quale vengono affisse le immagini degli antenati e dei maestri fondatori di ogni stile. E' proprio verso quel Shomen ( posto d'onore ) che ancora oggi viene svolto il cerimoniale del saluto, secondo l'antica tradizione cavalleresca. In seguito ad un progressivo processo di educazione nei valori etici e morali che riceve dal Sensei, lo studente è portato naturalmente a mettere in pratica questi insegnamenti anche all'esterno del Dojo, rispettando i propri genitori, insegnanti, ducatori, compagni e concittadini, osservando le leggi dello Stato e il proprio culto religioso, mostrando comprensione nei confronti di altre culture e religioni e di tutti gli esseri viventi e cose che lo circondano.
Controlla te stesso :Un combattente allenato è una persona che possiede estrema abilità tecnica, agilità, forza e potenza fisica e mentale. Sarebbe altamente scorretto da parte sua, se applicasse tali doti combattendo contro un avversario più debole o aggredendo una persona inerme. Una persona forgiata nel carattere, sta alla larga dalle risse e raramente si lascia coinvolgere in episodi di violenza, non ha bisogno di provare le sue capacità in strada.........

Dove studire l'AIKIDO a Caltanissetta

2008-10-08T09:05:00.002+02:00

SI AVVISA CHE I CORSI DI AIKIDO DIRETTI DAL MAESTRO TORREGROSSA SI SVOLGERANNO PRESSO UNA NUOVA PALESTRA A CALTANISSETTA

OKINAWA CLUB
VIA G.AMICO VALENTI 37
TEL 380 3101373

MARTEDI - GIOVEDI 19.15 / 20.30 BAMBINI
MARTEDI - GIOVEDI 20.30 / 22.30 GRANDI

A PRESTO

UNIVERSALE AIKI

2008-10-01T09:35:00.001+02:00

Mi chiedono sovente cosa auguro, cosa vorrei veder realizzato per coloro che studiano l'Aikido. Ecco, spero che tutti sappiano guardare con attenta considerazione al mondo che li circonda e con eguale attenzione sappiano ascoltare quello che dicono gli altri facendo tesoro di quanto di buono c'・nelle parole di ognuno. E spero anche che questo atteggiamento sia per ogni allievo una base da cui ampliare il suo punto di vista.

Ponete mente al moto dell'universo e fatene fonte di sapere perchè solo dopo averne raggiunta una perfetta comprensione si diviene capaci di agire senza esitazioni. Poi, dopo aver agito con immediatezza, bisogna riflettere sull'azione compiuta. Costruite questa sequenza di comprensione/riflessione/azione/riflessione e farete costanti progressi.

Per chi pratica o desidera praticare un'arte marziale ・importante farsi partecipe del moto dell'universo cos・che ogni più attento sguardo ne riveli un profondo segreto,

Ogni cosa ha una voce per chi voglia intenderne il linguaggio.

Osservate, per esempio, una roccia in mezzo ad un fiume. Guardate con quanta destrezza l'acqua fluisce intorno ad essa. Da questo apprendete a regolare i vari spostamenti e movimenti del vostro corpo. Montagne e fiumi, alberi ed ogni cosa sulla terra sono i vostri maestri.

Ci sono alcuni che non amano la religione, e questo accade perchè non la capiscono o non la conoscono. Per quanto possiate non amare la religione, ・per voi un vantaggio accettare quanto la religione pu・offrirvi ed assimilarlo nell'arte marziale che praticate.

Quando ascoltate sutre o sacre scritture fatelo con gratitudine. Adattate all'arte marziale i principi che trovate in esse, avendo sempre presente, nel cominciare i vostri studi, il moto e l'armonia delle cose nell'universo. Cos・ quando leggete sutre o sacre scritture o qualsiasi altra cosa, ponete tutta la vostra abilit・nel cercare di assorbire quanto lo scrittore aveva da dire.

Non dovete mai trascurare niente.

Comprensione, riflessione, studio devono essere perseguiti costantemente.

Ricordo una strofa di un canto della religione cui sono stato convertito " In tutto il mondo, nello stesso tempo, fioriscono i fiori di susino ". Il fiore di susino ha cinque petali che fanno pensare ai cinque elementi terra, acqua, fuoco, vento ed aria. Dunque, anche questo piccolo fiore ci insegna qualcosa dell'armonia dell'universo.

Guardando tutte le cose con occhi consapevoli, senza trascurare nulla, tenendo sempre presente nella vostra mente il vario moto delle cose nell'universo, allora la vera essenza, l'anima dell'universo vi si riveler・

E' vero che il mondo fu fatto e completato nei Cieli, ma siamo noi che dobbiamo conservarlo. Solo osservando attentamente il moto dell'universo intorno a noi potremo scegliere la giusta via per poterlo custodire.
è

Riflessioni

2008-10-01T09:28:00.002+02:00

Viviamo in un mondo in cui il materialismo prevale. Potrebbe essere un mondo ben diverso se lo spirito dominasse la materia. E' tempo che i valori dello spirito si facciano avanti per espellere ogni meschina materialit・dal centro delle nostre vite. Finchè i valori dello spirito resteranno nell'ombra il mondo rimarr・in uno stato disastroso.

Coloro che si allenano nolle arti marziali dovrebbero cercare di comprendere i fenomeni dell'universo dal punto di vista del Bu.

Da un torrente montano, per esempio, possiamo apprendere come comportarci di fronte ad un ostacolo. Le innumerevoli tecniche dell'Aikido possono nascere da ogni fenomeno naturale. E' necessario allenarsi con cura senza tralasciare di osservare anche il meno importante degli aspetti e mutamenti della natura.

Quando mente e corpo sono in perfetta unione, l'uomo si fonde con l'universo, e quasi una eco risuona dall’uno all'altro. Questa eco genera calore, luce e forza da cui hanno origine le arti marziali. Pertanto la missione dell'Aikido ・quella di dar vita ad un'arte marziale che risponda all'eco dell'universo.

Quando mente e corpo sono uniti, allora nascono le tecniche. Dalla vostra mente scaturiranno infinite tecniche. E' importante, per・ che le tecniche si conformino alle verit・dell'universo. E', quindi, necessario possedere un corretto atteggiamento mentale. Non ci si pu・allenare seriamente ed intensamente nelle arti marziali se si persiste nei propri egoistici desideri. Essere egoisti ed allenarsi non realizza una corretta arte marziale. Continuare su questa strada sbagliata non pub che portare sventura.

Se si ha la disposizione mentale di unire il proprio corpo all'universo, questo avviene realmente. Credetelo fermamente e sarete capaci di essere al centro dell'universo. Questo ・il vertice delle arti marziali.

Non lottate con l'universo o finirete con lo spezzare il vostro spirito. E' impensabile avere una mente separata dall'universo. Se la vostra mente ・in conflitto con l'universo il vostro corpo sar・distrutto.

Come la vostra mente si affina vi unirete all'universo, inconsapevolmente.

Prima lezione di Aikido e consigli pratici

2008-09-04T09:36:00.017+02:00

Aikido per noi significa la ricerca di uno speciale stato fisico e mentale chiamato KI: una condizione che aiuta le persone a fronteggiare qualunque situazione della vita senza mai perdere il controllo delle proprie emozioni e del proprio corpo.
Uno degli aspetti più importanti è il lavoro sulla corretta postura del corpo e sulla coordinazione durante l’esecuzione dei movimenti.
Durante lo svolgimento degli esercizi individuali o a coppie, tutti imparano a trovare la calma e la concentrazione necessari per sfruttare al massimo le proprie capacità.

Per poter partecipare ai corsi è sufficiente essere iscritti regolarmente presso la palestra PLANET GYM CALTANISSETTA - VIA SALVATI 97 TEL. 0934 20226 .

Per il dettaglio delle tariffe e relative modalità di pagamento previste si invita a contattare direttamente la reception della palestra.

È necessario essere dotati di un keikogi bianco (aikidogi, judogi o karategi vanno bene) con cintura bianca, poichè le lezioni comprendono anche attività con armi di legno è necessario acquistare bastone (jo), spada (bokken) e coltello (tanto).

Per info vi consigliamo "Il Mondo Dei Premi Di Nicosia Marco" Via Colajanni Napoleone, 206 - 93100 Caltanissetta (CL)tel 0934 542971 ‎

Nel caso si volesse, durante la pratica, seguire gli stage ufficiali diretti dal Maestro Torregrossa e/o Federazione oppure si volessero sostenere esami per l'avanzamento di grado è necessario essere regolarmente iscritti in Federazione.

Il pagamento avviene per mezzo bollettino postale, fornito in palestra dal responsabile di dojo o da un suo delegato.
L'iscrizione comporta:
• una copertura assicurativa relativa alla pratica dell'Aikido durante le attività didattiche promulgate ;
• il rilascio di un libretto identificativo personale sul quale saranno annotati, oltre ai dati personali, gli esami sostenuti e le partecipazioni agli stage. Sul libretto sarà apposto anche il bollino annuale, fornito dall'associazione nazionale, al pagamento della propria quota.

Le quote vanno versate entro e non oltre il 31 ottobre dell'anno accademico corrente. Dopo il versamento della quota si dovrà consegnare l'attestato di pagamento al responsabile di dojo o a un suo delegato.

Le lezioni si svolgono in una sala (dojo) in cui l’area di allenamento è attrezzata con speciali tappeti (tatami) la cui funzione è quella di attutire l’impatto delle cadute. A parteciparvi è tutto il gruppo dei praticanti che seguono l’insegnante senza alcuna distinzione di grado, età, sesso o peso.

I corsi prevedono l'insegnamento di tecniche a mani nude e tecniche con armi secondo la didattica prevista della Federazione.
• tecniche a mani nude: prevedono l'esecuzione di leve, prese articolari e proiezioni in difesa da svariate tipologie di attacchi, sia questi portati a mani nude, sia questi portati con armi;
• tecniche con armi: eseguite con bastone (jo), spada (bokken) o coltello (tanto), definiscono il completamento dello studio dell'Aikido.

Partendo dallo studio delle forme codificate di base (suburi e kata) si giunge al perfezionamento delle tecniche avanzate con l'esecuzione a coppie.

Tutte le tecniche prevedono l'esercizio delle stesse in posizione eretta (tachi waza), in ginocchio o seduta (suwari waza) e mista dove chi esegue la tecnica (tori) è in posizione seduta/ginocchio mentre chi riceve la tecnica (uke) è in piedi (hanmihantachi waza)

Per chi vuole cimentarsi nell’apprendimento dell’Aikido non deve pensare di imparare delle tecniche da utilizzare per risolvere una lite o una colluttazione.
Le discipline marziali che forniscono l’illusione di essere realmente efficaci in una “rissa da strada” sono inutili e potenzialmente pericolose, perché possono stimolare l’aggressività invece che la capacità di autocontrollo.
E’ vero che le tecniche marziali dell’Aikido possono diventare molto efficaci anche ai fini della difesa personale, ma i praticanti di questa disciplina imparano soprattutto che l’obiettivo da raggiungere è la massima padronanza del proprio corpo e della propria mente.

Arrivederci Matane

Apertura Corsi Aikido a Caltanissetta

2008-09-02T11:19:00.001+02:00

L’Aiki Dojo Caltanissetta vi aspetta Mercoledì 3 Settembre per un nuovo anno insieme.

PLANET GYM CALTANISSETTA - VIA SALVATI 97/99 - TEL 0934 20226

Orario Bimbi
Lunedì, Mercoledì, Venerdì dalle ore 19.30 alle ore 20.30

Orario Grandi
Lunedì, Mercoledì, Venerdì dalle ore 20.30 alle ore 22.00
Sabato su prenotazione , lezioni private - 16.00/18.00

Maggiori info Maestro Torregrossa Alfonso tel 380 3101373

"L'Aikido e' un'arte marziale giapponese di difesa fondata sui principi della non violenza e della non competitivita'. Diversamente da quanto accade in altre arti marziali, che sono soprattutto arti offensive, le tecniche dell'aikido mirano ad assorbire l'attacco dell'avversario piuttosto che a contrastarlo, e poi ad utilizzare l'energia dell'attacco stesso per sbilanciare l'avversario e concludere il confronto a proprio vantaggio, senza tuttavia provocare danni permanenti"

1° Stage Nazionale Wtka Italia Aikido

2008-08-27T15:47:00.000+02:00

IN OCCASIONE DEI PROSSIMI CAMPIONATI DEL MONDO E MARATONA DELLE ARTI MARZIALI OPEN WTKA in programma dal 21 al 26 ottobre 2008 presso il complesso fieristico "CARRARAFIERE" a Marina di Carrara (http://www.carrarafiere.com/).
SI SVOLGERA' IL 1° STAGE NAZIONALE WTKA AIKIDO ITALIA (GRATUITO) con Passaggi di grado totalmente gratuiti di fronte alla Commissione Tecnica Internazionale composta da maestri provenienti da tutto il mondo con il grado minimo di 6° Dan.

Informiamo Coloro i quali siano interessati ad ottenere l’inquadramento nazionale al settore Aikido sono pregati di mettersi in contatto con ogni possibile urgenza con il Maestro Alfonso Torregrossa (cell. 380 3101373- mail : alfonso.torregrossa@libero.it) al fine di ottenere ogni possibile informazione e spiegazione relativa al tesseramento.

www.wtkainternational.com
wtka.aikido@libero.it
info@wtkainternational.com

Ricordo del Maestro Gianfranco Leone

2008-08-26T17:24:00.000+02:00

Il Maestro Gianfranco Leone inizia la pratica dell'Aikido nel 1969 presso l'Accademia Doyukai di Torino: conseguisce il suo I Dan nel 1975 e raggiunge il V Dan Iwama Ryu Taijutsu (nel 2003) e V Dan Bukiwaza (nel 2000). E' inoltre in possesso del V Dan Aikikai Centrale (Giappone) rilasciato nel 2004 dall'attuale Aikido Doshu Moriteru Ueshiba. Ha ricoperto la carica di Consulente Nazionale per il settore Aikido della FIKDA per circa 2 anni con nomina avvenuta durante l'Assemblea delle Societ・di Aikido tenutasi a Genova nel 1981. Ha ricoperto inoltre la carica di Responsabile per il nord-Italia e membro della Commissione Tecnica dell'U.I.A. (Unione Italiana Aikido).

Ha soggiornato in compagnia del Maestro Corallini presso l'Aiki Shuren Dojo ad Iwama 5 volte nel corso di questi anni per aggiornamento tecnico. Dal 1989 ricopre la carica di Segretario Generale dell'Iwama Ryu Italy (ora Takemusu Aikido Association Italy), membro della commissione d'esami nazionale e fiduciario regionale per il Piemonte. Ha partecipato a numerosissimi Stages di aggiornamento tecnico diretti dal M.・Corallini e da Morihiro Saito Sensei. Ha organizzato, unitamente al Maestro Corallini, gli stages di Saito Sensei in Italia. Più volte durante gli anni ha diretto dei seminar in Italia su invito degli Associati.
Il 19 Novembre 2005, dopo una lunga malattia ci lascia prematuramente ..
www.iwamadojotorino.it

Cena al Ristorante Giapponese Mikado

2008-08-22T09:47:00.000+02:00

Giovedì sera 21 Agosto 2008 , visita e cena al primo vero ristorante giapponese a Palermo , il Mikado del Maestro Fujioka & C. s.a.s - Japanese restaurant wine e sushi bar, Via A. de Gregorio, 5/7 90143 Palermo (PA), Italy +39 333 9427776 ‎+39 333 2728317 ‎.

Locale raccolto, atmosfera esclusiva, con annesso tatami con seduta a terra, oltre ai tavoli normali e alla seduta la banco. Un ponte fra la fragranza dei sapori mediterranei e la delicatezza della cucina giapponese. Dal Sushi ai più famosi piatti tradizionali giapponesi...

Il ristorante non ha tradito le aspettative, l’atmosfera Giapponese si respirava nell’aria. Al Maestro Fujioka che da tanto tempo aspettava la mia visita brillavano gli occhi (ma forse più per l’effetto della mia ragazza "Paola" che per commozione :-) ).

La serata è decisamente riuscita, tutto alla perfezione, musica , vino e buon pesce ..lo staff del Mikado ne è uscito ancora più unito e motivato (per organizzare il prosssimo incontro ).

Un arrivederci a presto :-)

http://ristorantemikado.blogspot.com/

BUONE VACANZE IN AIKI

2008-08-11T15:37:00.000+02:00

Le lezioni di Aikido si fermano per la pausa estiva.

I corsi di Aikido a Caltanissetta riprenderanno Mercoledì 3 Settembre 2008!

Per qualsiasi necessità potete inviare una mail: alfonso.torregrossa@libero.it

Aikido Caltanissetta 合気道カルタニセッタ vi augura BUONE VACANZE!

Hitoemi

2008-07-28T11:43:00.000+02:00

L'Hitoemi è difficilmente traducibile con una parola, esso è più un concetto che si riconosce nell'espressione "un corpo-una-linea".
L'insegnamento principale è quello di muovere il proprio corpo lungo una sola linea, senza alcun tipo di torsione. Questo vuol dire che è la gravità che ci permette di spingerci avanti, e non la spinta del piede posteriore. Questo è il modo che i Giapponesi, specialmente gli appartenenti alla classe bushi, utilizzavano per muoversi e camminare.

"Per camminare come un Bushi devi iniziare a sentire i movimenti del tuo corpo, e muoverti senza torsioni come i Giapponesi dell'origine. Se vuoi muovere il tuo corpo nella giusta maniera dell'Hitoemi, durante la pratica giornaliera devi avere l'hitoemi nella tua mente. Sentire la tua energia che fluisce dritta in tutto il tuo corpo, cosi non sentirai nessuna torsione. Impegnati duramente per manipolare il tuo corpo in questa direzione. Ricercando l'hitoemi attraverso le tecniche che hai già appreso, devi cominciare a controllare il tuo corpo, e sentirti vicino hai movimenti del corpo dei pionieri fondatori. Pensa cosa accadrebbe alle tue tecniche se usassi i movimenti dei maestri del passato, invece dei moderni movimenti del corpo. Duplica i loro movimenti e sarai capace di raggiungere il livello dei vecchi maestri. Quando comprenderai le differenze tra i movimenti classici e moderni, la tua comprensione delle tecniche cambierà, e quando avrai la padronanza del tuo corpo, sarai capace di capire le arti marziali classiche. In conclusione, se nella tua mente hai l'obbiettivo di diventare come gli antichi maestri, resisti, perseveri, e continui ad allenarti, puoi diventare tanto bravo quanto gli esperti fondatori"

Maratona Marziale 2008 WTKA

2008-07-10T11:03:00.000+02:00

Cari amici la data della Maratona Marziale ormai si avvicina inesorabilmente…

Passata l’estate, ci vorrà un soffio, e ciò che sembrava una chimera si avvererà, prenderà il via infatti il più grande torneo di arti marziali che sia mai esistito e concepito in tutto il mondo!

Un evento che solo a pensarlo alcuni anni fa ai più sarebbe parso irrealizzabile, ma non per noi che ci abbiamo creduto sin dall’inizio e non abbiamo mai avuto dubbi sulla sua riuscita.

Non per noi che abbiamo lavorato uniti con entusiasmo per far crescere e sviluppare questo progetto unico al mondo e che si concretizzerà quest’anno nella MARATONA MARZIALE.

Insieme non abbiamo mai perso la fede e la speranza di realizzare questa splendida utopia, insieme toccheremo con mano la realizzazione di questo sogno.

UN SOGNO DA VIVERE INSIEME!!!

Quello che all’inizio era solo un mio sogno oggi è un sogno condiviso: oltre 40 federazioni italiane vi partecipano.

È un sogno fatto di carne, di sudore, di persone uniche e straordinarie, di ideali e di VALORI ed attraverso questo grande evento COSTRINGEREMO i mass media ad accorgersi di noi per uscire finalmente dal silenzio mediatico che ci avvolge e ci strumentalizza caricaturizzandoci in maniera indegna per dare finalmente dignità ad uno sport che per noi rappresenta una meravigliosa e straordinaria poesia e che tutti meritano di conoscere.

Questo è il mio ed il nostro obiettivo per il futuro, far si che la Maratona Marziale diventi il più importante evento mediatico del mondo per far conoscere i nostri valori, la nostra storia, i nostri ideali marziali.

La maratona di New York è il nostro faro guida, la nostra ispirazione, un evento conosciuto in tutto il mondo dove partecipano 40.000 atleti provenienti da tutti i paesi, i campioni vicino agli amatori, persone di tutte le età, di ogni estrazione sociale e culturale senza imbarazzi, in un clima di festa di auto celebrazione, di allegria, dove il risultato conta relativamente e l’importante è esserci, partecipare, testimoniare la propria passione, il proprio amore per la disciplina che si pratica.

Questa è la strada da percorrere, questo è il camino che ci deve guidare nei prossimi anni. Tutti uniti da un unico obiettivo: uscire finalmente dall’anonimato.

È solo questione di tempo, ce la faremo, ve lo prometto!

Ed uniti come siamo sapremo coinvolgere altri amici, altre federazioni, altri maestri, perchè la forza innovativa e dirompente di un ideale di libertà e passione trionfa sempre!

Un abbraccio a tutti e buone vacanze ......Con un sogno chiamato Maratona…

Con profonda stima ed affetto,

Michele e Cristiano
DIRETTIVO WTKA

per maggiori info :
http://www.wtkainternational.com/2008/wtka2008.html

WTKA HEAD OFFICE TEL AND FAX
0585.869306
info@wtkainternational.com

Doka 道歌 "Canti del Cammino"

2008-07-04T10:12:00.000+02:00

Morihei Ueshiba usava i Doka o Canti del Cammino per tramandare i suoi insegnamenti.
Sono poesie a contenuto spirituale secondo uno schema metrico ben preciso, cioè 5-7-5-7-7 proprio dei versi tradizionali nipponici detti waka.
Il primo waka fu un incantesimo pronunciato dalla dea Waka - Hime per liberare un campo di riso da una invasione di locuste!..guarda caso nella prefettura di Wakayama , dove a Tanabe nacque O Sensei.
Le piantine ripresero a crescere: per questo waka significa “ dare la vita “ e doka sono i mezzi con cui si trasmettono gli insegnamenti di un Maestro.
O Sensei ne compose nella sua vita più di cento. Ne riportiamo alcuni, anche se ai più possono sembrare esoterici quanto incomprensibili, a meno che non ci sia da parte del lettore l’intento genuino a studiare le basi e le origini a cui il Kaiso faceva riferimento: mitologia shintoista ( Ko Shinto ), kojiki, nihongi, omotokyo, kototama!

E’ multiforme
e ignora ogni confine,
è Aikido
manifestalo al mondo
in ogni corpo e mente!

よろずすじ　
限り　知られぬ　
合気道　
世を開くべく　
人の身魂に

Chiusura Anno Sportivo 2007/2008 Aikido Caltanissetta

2008-06-26T19:14:00.000+02:00

Mercoledi 25 Giugno si è svolto a Caltanissetta presso la Planet Gym , uno speciale keiko di chiusura dell'anno sportivo Aikido Caltanissetta 2007/2008 .
Lo speciale Keiko è stato diretto dal Maestro Torregrossa Alfonso circondato da tutti gli allievi , procedendo ad un allenamento collettivo e alla fine ad una sessione di esami per il passaggio alla cintura gialla e arancione di Aikido .

Buone Vacanze a tutti

Il Risveglio di "O Sensei Ueshiba"

2008-06-20T17:56:00.000+02:00

Nella Primavera del 1925 un ufficiale di Marina, uno specialista di Kendo, fece visita al Fondatore e chiese di diventare suo discepolo. Durante una conversazione essi vennero a diverbio su un banale argomento. Decisero di risolvere la lite con un combattimento. L'ufficiale prese a slanciarsi in avanti per attaccarlo agitando la sua spada di legno. Ogni volta O Sensei schivava la sua spada con grande facilità. L'ufficiale finì per cadere in ginocchio senza averlo toccato neppure una volta. Il Fondatore raccontò poi che riusciva a percepire i movimenti dell'avversario prima che essi fossero effettivamente eseguiti, come gli era già successo in Mongolia. Dopo l'incontro, per riposarsi, O'Sensei si recò in un giardino che era nei pressi. All'interno c'era un albero di caki. Mentre si asciugava il viso dal sudore, fu sopraffatto da una sensazione che non aveva mai provato prima. Egli non riusciva più a camminare né a sedersi. Con suo grande stupore era come saldato al terreno. Il Maestro ricorda quella sua esperienza con queste parole:
"Il mio interesse per il Budo iniziò a divenire forte quando avevo circa quindici anni; da allora iniziai a fare visita a vari Maestri di scherma e jujutsu di tante province. Mi impadronii dei segreti di alcune sette in pochi mesi. Ma non c'era nessuno che fosse in grado di illuminarmi sull'essenza del Budo: e questa era l'unica cosa che poteva soddisfare la mia mente. Così bussai alla porta di varie religioni, ma non ottenni risposte concrete.

Poi, nella Primavera del 1925 se ben ricordo, mentre camminavo da solo in un giardino, in un attimo ebbi la sensazione che l'universo stesse tremando. Uno spirito dorato balzò fuori dalla terra e mi avvolse in un velo. Il mio corpo divenne d'oro.

Contemporaneamente la mia mente e il mio corpo raggiunsero una nuova dimensione. Fui in grado di comprendere lo stormire degli uccelli e mi si rivelò chiaro il pensiero di Dio, il Creatore dell'universo.

In quel momento ebbi l'illuminazione: la fonte del Budo e l’amore per Dio, ossia lo spirito di amorevole protezione nei confronti di tutti gli esseri viventi. Infinite lacrime di gioia mi fluirono giù dalle guance.

Da quel momento divenni consapevole che il mondo intero è la mia casa ed il sole, la luna e le stelle sono tutte cose mie. Io divenni libero da tutto, smisi di agognare fama, grandi proprietà ed una solida posizione sociale, e, quel che più importante, tralasciai di cercar di diventare forte. Io capii: il vero Budo non è abbattere l'opponente con la nostra forza, non è neppure uno strumento per far sì che il mondo sia distrutto dalle armi. Il vero Budo consiste nell'accettare lo spirito dell'Universo, mantenere la pace nel mondo, produrre nella giusta misura, proteggere e valorizzare tutti i beni della natura. Tutto ciò va assimilato ed utilizzato dalle nostre persone nella loro totalità di mente e corpo."

Saburo Sakai, il Samurai del Cielo

2008-06-17T09:32:00.000+02:00

Nato il 26 agosto 1916 da una famiglia di ex samurai, Saburo Sakai rappresenta una leggenda nella storia aeronautica mondiale.

Pubblicato in Italia per i tipi della TEA DUE, è possibile acquistare a poco prezzo questa straordinaria autobiografia, che ci riporta con la mente, attraverso vivide immagini, nella vita di questo asso giapponese della seconda guerra mondiale.

Nelle sue quasi 400 pagine, il libro descrive con dovizie di particolari la vita, le azioni (straordinariamente dettagliate, grazie all'ausilio dei diari redatti all'epoca), e le avventure di Sakai, durante il periodo bellico nel Pacifico meridionale. Scritto in maniera egregia ed avvincente, il libro, si pone tra le testimonianze post belliche dei numerosi assi di ogni nazione, ma tra queste risalta per la sua unicità, che è quella del personaggio e delle sue uniche avventure. Accreditato di più di 60 vittorie aeree, rimane uno dei più grandi piloti usciti dalla dura scuola di volo del Sol Levante (quella precedente lo scoppio della guerra). Il libro è ricco degli episodi rocamboleschi che hanno contribuito a creare la sua leggenda, come quello del 7 agosto 1942, quando ferito gravemente in un combattimento solitario contro otto Dauntless e dato per morto riusci a tornare comunque alla base dopo quattro ore e mezza, si rimise e tornò a volare, nonostante la perdita dell'uso dell'occhio destro. Altro episodio che mostra l'animo di questo uomo: ai comandi del suo Mitsubishi Zero, Sakai intecettò un Dc-3 Dakota da trasporto dell'aeronautica olandese (in guerra nel teatro di Rabaul insieme ad inglesi, australiani e statunitensi). Come spesso faceva, munito della sua macchina fotografica (pagata con tre mesi di stipendio da pilota militare navale) si avvicina all'aereo per controllarlo e studiarlo (ed ovviamente abbatterlo). Con sua grande sorpresa scorge nei finestrini il volto di una infermiera e di un bambino: senza pensarci sopra, Saburo tira la cloche e si allontana. Dopo la guerra l'infermiera protagonista dell'avventura, contattò la Croce Rossa giapponese per avere notizie di quel pilota (una descrizione di questo episodio la trovate qui: http://www.elknet.pl/acestory/sakai/sakai.htm ).
Terminata la guerra, Sakai, ridotto alla fame (sua moglie morì di stenti), non si perse d'animo (Never Give Up era il suo motto, Mai Darsi per Vinti), e dopo molte difficoltà riuscì a mettere su una piccola tipografia, che con il tempo riuscì a dare lavoro a ex piloti o loro congiunti rimasti nella povertà post bellica che anche in Italia è stata sperimentata.

Ospite d'onore in numerose manifestazioni (americane), ebbe la possibilità di conoscere alcuni dei piloti da lui combattuti.

E' morto il 22 settembre del 2000, ma siamo sicuri che adesso stia volando con i suoi amici Honda, Endo, Ota, Nishizawa, e soprattutto Junichi Sasai, ovvero gli assi del Gruppo Aereo di Tainan, finalmente in pace.

"Never Give Up"

Bushido 武士道

2008-06-12T14:33:00.000+02:00

Sii scrupolosamente onesto nei rapporti con gli altri.
Credi nella giustizia che proviene non dalle altre persone ma da te stesso.
Non devi avere incertezze sulla questione dell'onestà e della giustizia. Vi è solo ciò che è giusto e ciò che è sbagliato.

Non hai motivi per comportarsi in modo sgarbato. Non hai bisogno di provare la tua forza. Devi essere gentile anche con i nemici. Senza tale dimostrazione di rispetto un uomo è poco più che un animale. La vera forza diventa evidente solo nelle situazioni di difficoltà. Sii rispettato non solo per la sua forza, ma anche per il modo in cui interagisci con gli altri uomini.

Elevati al di sopra delle masse che hanno paura di agire.
Nascondersi come una tartaruga nel guscio non è vivere.
Devi essere coraggioso.
Ciò è rischioso, è pericoloso, ma significa vivere in modo completo, pieno, meraviglioso.
Il coraggio non è cieco, ma intelligente e forte.

Vi è un solo giudice dell'onore: te stesso.
Le decisioni che prendi e le azioni che ne conseguono sono un riflesso di ciò che sei in realtà.
Non puoi nasconderti da te stesso.

L'intenso addestramento ti rende forte, svelto e diverso dagli altri. Con ciò acquisisci un potere che deve essere utilizzato per il bene comune.
Devi essere compassionevole. Cogli ogni opportunità di essere d'aiuto ai tuoi simili, se l'opportunità non si presenta fai di tutto per trovarne una.

Quando esprimi l'intenzione di compiere un'azione, questa è praticamente già compiuta.
Nulla ti impedirà di portare a termine l'intenzione espressa.
Non hai bisogno di "dare la parola", né di promettere: parlare e agire sono la medesima azione.

Compiere un'azione o esprimere un pensiero equivale a diventarne il proprietario: te ne assumi la piena responsabilità, anche per ciò che ne consegue.
Devi essere immensamente leale verso coloro di cui ti prendi cura, e restare fieramente fedele a coloro di cui sei responsabile

AIKIDO CALTANISSETTA

2008-06-06T12:55:00.001+02:00

Aikido Caltanissetta corsi per bambini

2008-06-06T12:14:00.000+02:00

Aikido , un'arte marziale che fa crescere e che si basa sul valore educativo della coordinazione mente-corpo L'aikido è un'arte marziale orientale adatta a tutte le età, in particolare i corsi per i bambini propongono un lavoro sull'attenzione, sulla disciplina ed educazione del movimento integrandoli con ginnastica, gioco, tecniche di concentrazione ed esercizi di equilibrio. Fin dalle prime lezioni poche e precise istruzioni faranno sperimentare ai giovani quanto l'unificazione mente-corpo possa dare potenza, calma e decisione. Una disciplina costante del corpo e della mente influisce positivamente anche sulla qualità della vita. I bambini saranno stimolati attraverso gioco e movimento ad educarsi all'attenzione, alla precisione del gesto e ad una relazione con gli altri senza collisione.
I ragazzi approfondiranno questi aspetti in esercizi e tecniche più mirate alla sperimentazione della potenza che può dare una precisa unità mente-corpo. La lezione comincia sempre con il saluto, momento di silenzio e rispetto, in cui allievi e maestro si preparano ad affrontare un'ora insieme. Il senso della disciplina, che nulla toglie al gioco, comincia da subito e col tempo i bambini cominciano ad apprezzare e a cogliere il significato di questo momento. Al saluto seguono una serie di esercizi di coordinazione che lavorano sulla corretta postura dello scheletro, sul preciso contatto dei piedi al suolo, sull'aderenza della colonna vertebrale alla gravità. I bambini 'assaporano' cosa voglia dire 'tenere il punto' (luogo sotto l'ombelico la cui visualizzazione permette una grande stabilità posturale), come si possa correttamente tenere una posizione di equilibrio senza vacillare, come il rilassamento del corpo non corrisponda ad un cedimento bensì ad un potenziamento di tutte le fasce muscolari. I bambini imparano come una precisa coordinazione del movimento nasca da una precisa attenzione e come sia possibile essere centrati seguendo semplici principi fisici (gravità, rilassamento) e mentali (inviare Ki, tenere il punto). Gli esercizi sono individuali oppure di gruppo e c'è sempre la possibilità di poter fare domande o esprimere ciò che si sente. Questo tipo di lavoro è molto importante: i bambini sono stimolati a partire dalle proprie domande, perciò si tratta sempre di un'esperienza in prima persona. Nulla di ciò che viene insegnato non può essere esperito. La seconda parte della lezione è dedicata alle tecniche, dove i bambini nel confronto marziale, imparano a relazionarsi in modo non aggressivo, a concludere seguendo il Ki dell'avversario invece di opporsi, a rispettare il ritmo e il respiro del movimento globale. Col tempo apprendono che non c'è bisogno sempre di un'entrata dura o di un colpo forte e che a volte basta uno sguardo preciso, una postura corretta o un movimento centralizzato per ottenere un risultato potente che, nel contempo, non disturbi l'avversario. Lo studio delle tecniche viene integrato con l'insegnamento delle cadute, fondamentali per le proiezioni in velocità. Un preciso contatto con il suolo (mente e corpo coordinati) al momento dell'impatto evita rovinosi e pericolosi ruzzoloni. Durante la lezione il gioco diventa il modo per trasmettere qualcosa di più sottile; in ogni momento teniamo conto della fascia di età a cui ci rivolgiamo. Non è necessario un gioco fisicamente impegnativo, ma qualcosa che catturi l'attenzione dei bambini e la sottometta allo studio della coordinazione mente-corpo. I bambini spesso sono invitati a spiegare ai coetanei tecniche o esercizi dimostrando una precisione ed una qualità di attenzione inaspettati. Durante una lezione anche una corsa può diventare occasione di studio dei principi fondamentali dell'aikido. AIKI DOJO CALTANISSETTA C/O PALESTRA PLANET GYM - VIA SALVATI 97/99 TEL. 0934.20226 LUNEDI' MERCOLEDI' VENERDI' dalle 19,00 alle 20.30 - aikido bambini (6 - 12 anni) INFO M°TORREGROSSA tel. 380.3101373

Discorsi di Morihei Ueshiba, fondatore dell’Aikido

2008-06-05T10:14:00.000+02:00

Questa è la seconda parte di una serie di discorsi di Morihei Ueshiba, il fondatore dell’Aikido. Questi discorsi sono stati trascritti e redatti da Hideo Takahashi del Byakko Shinkokai (vedi intervista in AJ115) e originariamente pubblicati come Takemusu Aiki nel 1976. L’importanza di questi discorsi come una fonte primaria di materiale affidabile sulla visione spirituale di Morihei Ueshiba non sarà mai abbastanza sottolineata.

I lettori interessati a saggiare la profondità della filosofia del fondatore si troveranno davanti una sfida, nell’esplorare questi testi. La simbologia e le metafore utilizzate da O-Sensei derivano da testi Shinto come il Kojiki e sono, inoltre, influenzati dalla religione Omoto e dal suo co-fondatore Onisaburo Deguchi. Vi sono anche ampi riferimenti al Kotodama, un’altra credenza Shinto, incorporata nella religione Omoto, che afferma che le vibrazioni primordiali che sottostanno a lettere e suoni hanno la capacità intrinseca di influenzare la realtà fisica. Il significato di diversi passaggi è oscuro e pertanto abbiamo sovente fatto ricorso all’uso delle note a piè di pagina, nello sforzo di assistere i lettori interessati nella navigazione attraverso questo difficile testo.

Vorrei ringraziare sinceramente Sonoko Tanaka per gli sforzi dedicati a rendere il testo giapponese in un inglese comprensibile, e per le ricerche sul materiale citato nelle note. – L’editore

I. Aikido è la via del principio dell’eterno, immutabile sistema dell’Universo.
(1)
Aikido è la via del principio dell’eterno, immutabile sistema dell’Universo. La Grande Vacuità venne creata prima della nascita della voce Universale “SU”, l’Unica Fonte Originaria, il nostro Dio padre. La vita è la storia degli atti di Dio da allora, fin dall’antica epoca delle divinità del nostro paese, e la pratica dell’aikido ha origine da questa storia. Il mio aikido è una Via per svolgere pratiche ascetiche guidate dalla Divina Provvidenza, che esprime il significato della Spada Divina (matsurugi) ed è una manifestazione della spada stessa. Io lo considero la vera arte marziale (bujutsu). Le opere dell’Universo sono chiamate “takemusu aiki”, sono nate dall’Unica Fonte Originaria, e unificano l’acqua e il fuoco, ovvero il Respiro del Cielo e il Respiro della Terra, allo scopo di produrre un respiro unificato.

Vorrei spiegare cosa significa questo. Quando il corpo e l’anima che ho ricevuto in dono interagiscono fra di loro come un’unione inseparabile attraverso le opere di “SU” e “U”, io produco i suoni “A, O, U, E, I” dal basso del mio ventre lasciandoli fuoriuscire dalla mia bocca fisica. Questa forma è esattamente la stessa della manifestazione delle attività di attrito prodotte dai movimenti di acqua e fuoco, ovvero dall’interazione delle due divinità Takami Musubi e Kami Musubi (vedi Takemusu Aiki in AJ116), quando essi danzano mentre si muovono in una spirale ascendente a destra e discendente a sinistra).

Se lucidiamo e perfezioniamo il kotodama, lo spirito donato a ciascuno di noi che costituisce la sua vera natura, ci saranno donate tutte le spiegazioni per comprendere la combinazione di tutte le cose e la saggezza per comprendere la vera condizione della Grande Creazione di questo mondo. Inoltre, ci verrà anche dato l’onore di usare le “Sfere di Michihiru” (Michihiru no Tama)1 secondo il Kojiki (l’antica cronaca giapponese), un tesoro della nostra nazione, consultando Dio con i bastoncini divini (Ame Tsukuri no Kannagi) di Cielo, Fuoco, Acqua e Terra, facendo abbondanti offerte per espiare i nostri peccati a Oki a Chikura2 e dedicando noi stessi a Dio.

Queste Sfere di Michihiru sono donate a ciascuno di noi affinché compiamo le nostre missioni e le nostre opere. Inoltre noi, esseri umani, preserviamo le nostre vite grazie a queste Sfere di Michihiru.

Aikido è una vera arte marziale e si manifesta in tutte le arti marziali che sono arrivate nel mondo fino ad oggi, e nelle opere dell’Universo, vale a dire, il nucleo della Fonte Originale dell’aikido. Esso è saldamente radicato e si esprime specialmente nelle azioni delle due divinità, Izanagi no Mikoto e Izanami no Mikoto (vedi AJ116), quando essi hanno dato vita alle isole e alle divinità, cioè la cospicua opera dell’interazione tra fuoco e acqua. In altre parole, l’interazione tra fuoco e acqua è l’opera di Ame no Minaka Nushi (vedi AJ116) ed è una manifestazione della Volontà Divina. Pertanto, l’Unica Fonte Originaria ha dato la vita alle Due Fonti Originarie. Le opere di ciascuna Fonte sono un’espressione della Volontà Divina e una manifestazione della complessa e sottile interazione tra Cielo e Terra, vale a dire, la Vita dell’Universo, il Respiro del Cielo e della Terra. Non esiste una cosa che non sia una manifestazione della Volontà Divina, non importa che forma abbia il suo corpo o quanto piccola essa sia. Ogni cosa è la Vita dell’Universo.

Ho cantato questo per celebrare l’aikido nella sua forma moderna, perfezionata:

Questa meravigliosa apparizione
Di Terra e Cielo
Ogni Cosa è Una Famiglia
Creata dal Signore

Tutte le benedizioni di questo Grande Universo si manifestano, senza eccezione, in tutte le divinità e in tutti i Buddha, in tutta la natura, negli animali, gli uccelli, i pesci e perfino gli insetti. Aikido significa ricevere tutte le benedizioni dentro di noi e svolgere i nostri compiti come esseri umani. Riguardo alle religioni, io credo che ogni religione dovrebbe diventare un ubuya (case per la nascita dei bambini, vedi Takemusu Aiki in AJ116) per impartire questo stesso insegnamento. Dovete assimilare tutte queste benedizioni nel respiro del Cielo e della Terra anche quando eseguite solo un movimento con la spada. Pertanto, quando svolgete il vostro compito come esseri umani, formate un cerchio mentre espirate pronunciando una preghiera, e un quadrato mentre inspirate. Allora, lasciate che il meraviglioso spirito dell’Universo circoli attraverso il vostro intero corpo e purifichi i vostri sei sensi (rokkon, vedi AJ116) consentendo loro di operare. La forma circolare di espirazione è la forma dell’acqua, e quella quadrata è quella del fuoco. Il cerchio significa il respiro del cielo, e il quadrato significa quello della terra. Pertanto, diamo vita alle tecniche combinando il Respiro del Cielo con quello della Terra per mezzo del ki del Cielo. Questo è quello che dobbiamo fare e io so, inoltre, che tutte le divinità ci proteggeranno totalmente lungo la Via. Dobbiamo diventare consapevoli di questo e realizzarlo sulla Via mostrataci da Goi Sensei. Questo è il mio compito. Io devo compiere la mia missione senza dimenticare i benefici che mi vengono dalle divinità.

in una riunione di preghiera, dobbiamo assimilare la virtù della nostra vera fede nel Respiro del Cielo e della Terra in modo da poter unire e armonizzare questo mondo sotto la protezione di tutte le divinità e di tutti i Buddha. La preghiera è luce e anche calore. La vostra preghiera deve seguire la Via delle opere del Cielo e della Terra mentre si unisce con tutte le divinità e tutti i Buddha. Possiamo chiarire questo solo se ci riferiamo alle voci dell’aiki “SU” e “U”. la Terra non può funzionare senza interagire con il respiro del Cielo, e l’interazione del respiro del Cielo e della Terra dà la vita a tutte le cose. Riempiamo noi stessi con lo Spirito Divino e diamo intellettualmente la nascita alle arti marziali attraverso il respiro del kotodama (spirito).

Il Respiro del Cielo è il respiro del sole e della luna, e le tecniche dell’arte marziale nascono quando il Respiro del Cielo e della Terra sono uniti. Il Respiro della Terra è la marea. La marea respira attraverso l’interazione del Respiro del Cielo e della Terra. La Terra respira secondo il Respiro della Terra.

La nascita di un essere umano segue anch’essa lo stesso principio. Un essere umano nasce nel momento subito dopo la marea, quando questa comincia a ritirarsi. Tuttavia è meglio che io non parli del corpo umano, poiché Io posso assorbire ogni cosa in un movimento della mia spada.

In una precedente occasione ho detto “Attraverso l’Unione con Dio produciamo tecniche che mutano continuamente in varie forme”. Questo significa che possiamo manifestare scientificamente il ki della vacuità e il ki del vuoto nelle tecniche mentre combiniamo tra loro e introduciamo queste energie nella natura e nelle tecniche umane. Pertanto, dobbiamo produrre le tecniche rispettando il Futomani del Kojiki3, vale a dire, gli insegnamenti lasciatici in eredità dalle antiche divinità tra Amaterasu Oomikami4 e Jimmu Tenno5. Il Futomani del Kojiki è una storia dall’età delle divinità e una linea vitale per la costruzione della Nazione Universale. Esso è la Costituzione del nostro paese.

Come essere umano, ognuno deve svolgere incessantemente pratiche ascetiche in solitudine, in accordo con la missione assegnataci. In altre parole, se studiamo a fondo la nostra divinità protettrice principale e anche il nostro corpo e la nostra mente cominceremo a comprendere il lavoro che dobbiamo svolgere nella nostra vita quotidiana. Allo stesso tempo, dal punto di vista della preghiera, io stesso rispetto Goi Sensei e la Via che egli ci mostra. Anche se io non rimango costantemente in questa condizione quando io, ogni mattina e ogni sera, prego e ringrazio gli spiriti divini del Cielo e della Terra per la loro grande autorità divengo talmente chiaro e sereno nell’intermo mio corpo, come se fossi uno specchio, che non potrei esprimere una tale purezza con le parole. Tutti gli attaccamenti svaniscono e io attendo nel respiro del nostro Padre Originario che emana luce su tutte le cose nell’Universo.

Ritengo che la gioia suprema consista nell’essere in grado di restare in questo stato e continuare senza interruzione a lodare le virtù dell’universo.

(2)
Quando offrite una preghiera sincera, non vi è ego in essa. Tutti gli attaccamenti svaniscono e sono trasformati in luce. Io posso comprendere i santi dell’antichità quando affermano che vi sono tali e tante divinità. Percepisco anche che io, come mi sembra, resto nella Sacra Luce del Grande Universo. Credo che qui sta il motivo per cui le parole dei santi del passato vengano comprese erroneamente. Non dovrei parlarne con leggerezza. Anche se sono in grado di restare in una tale condizione, non pretendo che altri raggiungano lo stesso stato con un singolo sforzo, né mi considero particolarmente superiore ad altri. Io credo solo che sarò capace di farmi umile davanti alle persone e di dedicare loro il mio lavoro come un servitore, perché ora sono divenuto capace di restare in questo stato. La preghiera è realmente il fondamento ed il “Grande Ponte”. Il Grande Ponte si riferisce a Ame no Ukihashi (vedi AJ116). Ame no Ukihashi è la manifestazione dell’intersecarsi di fuoco e acqua. Qui risiede il divino messaggio che il mondo verrà purificato verticalmente e orizzontalmente e verrà governato.

C’è un proverbio che dice “I boccioli dei pruni sbocceranno tutti insieme in tutti i regni dei Tremila Mondi” (Sanzen Sekai).6 Tuttavia, questo non ha solo un significato religioso. Anche in aikido, questo messaggio divino che i boccioli dei pruni sbocceranno tutti insieme in tutti i regni dei Tremila Mondi è la Via della vita che ci è stata donata. Questo insegnamento significa che questo mondo comincia ad essere la manifestazione del potere spirituale cominciato con l’apparizione di Ame no Ukihashi. In aikido, questo è Nenpi Kannon Riki.7 Naturalmente senza un corpo fisico, ovvero haku, i nostri spiriti non possono stabilirsi, né noi possiamo svolgere i nostri compiti come esseri umani. Dobbiamo rivelare questa condotta dello spirito (Tamashii no O).8

Il corpo fisico che ci viene donato è un organo di creazione e, allo stesso tempo, è un luogo dove svolgere i servizi divini. Esso è anche una casa o un organo dove noi coltiviamo la nostra condotta dello spirito. Inoltre, il corpo fisico matura e si perfeziona magnificamente attraverso le pratiche spirituali richieste per la nascita degli spiriti. Pertanto, il nostro corpo diviene una casa dove gli spiriti possono nascere e crescere (seicho no ie).

Goi Sensei conosce bene questa materia. Non dobbiamo parlare di argomenti difficili. Se voi (rivolgendosi alla platea del Byakko Shinko Kai) continuate a pregare senza fare domande, Goi Sensei si prenderà carico di voi. Grazie a Goi Sensei, anche l’aikido si evolve tramite la preghiera. In altre parole, la condotta del vostro spirito verrà purificata tramite le preghiere.

Sentiamo parole come shikishin9 o hasshiki,10 ma non abbiamo bisogno di queste cose. Tutto quello che dovete fare è lucidare la condotta del vostro spirito. Dopo tutto, il mondo è stato un mondo fisico fino ad oggi. Aiki non esclude il mondo fisico, ma lo trasforma nel fondamento e sostituisce il mondo fisico con il mondo spirituale. Allora l’aiki costruisce un Cielo sulla Terra e realizza la sua funzione di costruire la Nazione Universale.

(3)
Takemusu aiki è il servizio che noi doniamo allo scopo di proteggere i mondi in cui si svolge tutta l’attività Universale, cioè i tre mondi –Apparenza, Subconscio e Divino– e di aiutarli ad armonizzarsi tra di loro e a fiorire. Lo chiamiamo “takemusu aiki” quando chiariamo il vero significato delle opere di Dio, purifichiamo la Grande Via e ci dedichiamo ad aiutare la Grande Via a rafforzarsi. Questo è ciò in cui credo fermamente.

È per questo che le arti marziali del nostro paese (budo) non sono chiamate sport. Lo scopo delle arti marziali è di formare e perfezionare noi stessi. Una volta che abbiamo costruito noi stessi, dobbiamo realizzare ogni cosa con successo, e prima di tutto noi, come esseri umani, dobbiamo proteggere tutta la natura.

Nel nostro paese, originariamente, non abbiamo sport come quelli che ha la gente dei paesi occidentali. Certe persone sono ben liete di affermare che le arti marziali giapponesi hanno guadagnato popolarità da quando sono diventate degli sport. Tuttavia questo è un grossolano malinteso che dimostra come essi non hanno assolutamente compreso che cosa siano veramente le arti marziali.

Gli sport sono giochi e passatempi che non coinvolgono lo spirito. Sono solo competizioni tra corpi fisici e non fra anime. Pertanto, queste competizioni hanno come unico scopo il piacere. Le arti marziali Giapponesi sono una competizione nel modo in cui possiamo esprimere e realizzare l’amore che unisce e protegge ogni cosa in armonia e aiuta questo mondo a prosperare.

La Via che preserva questo mondo è una competizione per proteggere lo spirito e anche il mondo fisico. Essa è una competizione per proteggere completamente la Via della nascita e della crescita di tutta la natura, e per proteggere amorevolmente la Via della fioritura di ogni cosa, attraverso il respiro di A-UM (espirare ed inspirare), nel quale lo spirito e il corpo fisico sono equilibrati in armonia. Questa competizione è esattamente la stessa della creazione del mondo di oggi, in cui erano coinvolto il Grande Dio, per tramite delle due divinità Izanagi e Izanami. Essa è la via per ringraziare quotidianamente il Grande Dio per la sua opera, e quindi è una preghiera. Non c’è nulla di meglio di una preghiera. Anche quando ci sentiamo male o a disagio possiamo rinnovarci e guarire offrendo le preghiere. Io ho sperimentato questo per mezzo delle mie preghiere. Io sto sulla piattaforma del Cielo e venero Dio restando rivolto a est e verso il cielo. Io offro la mia gratitudine nella preghiera, restando al centro della Terra insieme con tutte le cose esistenti tra il Cielo e la Terra. Questo è il vero aikido e il takemusu. Questa è la fonte dell’interazione armoniosa tra il respiro del fuoco e quello dell’acqua.

(4)
“L’eterno, immutabile sistema dell’Universo” significa che l’Universo è la Via sulla quale tutte le virtù degli atti divini si manifestano sotto la guida del nostro Dio Padre, l’Unica Fonte Originaria, e tutto è in ordine solenne e perfetto proprio come le innumerevoli stelle che brillano attorno al loro centro.

Inoltre, attraverso l’opera dei quattro Kon (vedi AJ 116), l’Universo si manifesta nelle forme del Cielo, del Fuoco, dell’Acqua e della Terra, e chiarisce il significato dell’unione degli spiriti tra gli esseri umani. Questo ha esattamente lo stesso significato di quando un gruppo di divinità si riunisce in nobile e perfetto ordine attorno al loro centro, Ama Terasu Oomikami, e viene riflesso in uno specchio sacro.

In altre parole, il respiro di A-UM è essenziale allo scopo di svolgere i nostri compiti in questo mondo. Da un punto di vista spirituale, esso è l’opera dei quattro kon (Kusu Mitama, Ara Mitama, Nigi Mitama, e Sachi Mitama) (vedi AJ116) e, da un punto di vista fisico, sono le quattro grandi funzioni costruttive operate da Cielo, Fuoco, Acqua e Terra. Sia le cose materiali sia gli spiriti appartengono totalmente al nostro Padre, l’Unica Fonte Originaria.

In un certo senso, con l’aiki voi purificate e rimuovete il male con il vostro stesso respiro invece che usando una spada. In altre parole, cambiate il modo fisico in un mondo spirituale. Questa è la missione dell’aikido. Il corpo fisico è posto sotto, e lo spirito sopra e davanti. Pertanto l’aikido guida lo spirito a produrre nobili fiori e a portare frutti. Essendo il nucleo dell’amministrazione, l’aikido opera al servizio della Suprema Lealtà, ovvero il Bene Supremo e l’Amore Supremo in questo mondo. In altre parole, questo significa che dobbiamo coltivare la Vera Via del Cielo e della Terra, dedicando noi stessi a non turbare il fondamento della lealtà, il vero significato dell’unione del governo e della religione. Pertanto tutte le divinità e i buddha verranno e ci proteggeranno senza che sia necessario che glielo chiediamo. Nello stesso spirito degli insegnamenti della Bibbia sul ritorno di Michele (vedi Daniele, 12), tutti e tre i mondi ammireranno totalmente questo Grande Santo e seguiranno le sue parole con gioia. Dobbiamo industriarci per svolgere le nostre missioni assegnate, per guidare gli altri a dare il benvenuto a questo saggio, Grande Santo.

Tradotto da Sonoko Tanaka

Note
1. Michihiru no Tama. Due sfere usate per manipolare a piacimento la marea. Una è per la marea crescente, l’altra per quella calante. Nel Kojiki, si narra che queste due sfere vennero date a Hoori no Kami dalla divinità del mare. Hoori no Kami è un figlio di Masakatsu Agatsu Katsuhayahi Ame no Oshihomimi no Mikoto, che è un figlio di Amaterasu Oomikami (vedi nota 4)

2. Oki a Chikura. Nel Kojiki si narra che a Susanoo no Mikoto (vedi AJ116) fu richiesto di fare molte offerte a Chikura, per espiare la sua cattiva condotta.

3. Futomani. Un tipo di divinazione usata nei tempi antichi. La gente profetizzava la buona o la cattiva sorte bruciando ossa di animali (di solito caproni) o carapaci e osservando la forma delle crepe che apparivano sulla loro superficie.

4. Amaterasu Oomikami. La divinità del sole, considerata una divinità femminile, una figlia di Izanagi no Mikoto e sorella maggiore di Susanoo no Mikoto. Nacque quando Izanagi no Mikoto si lavò l’occhio sinistro durante lo svolgimento del misogi a Ahagihara (vedi AJ116)

5. Jimmu Tenno. Il leggendario primo Imperatore della dinastia Yamato, secondo le antiche cronache Kojiki e Nihon Shoki. Era anche conosciuto come Kamu Yamato Iwarebiko no Mikoto ed era un nipote di Hoori no Kami.

6. Sanzen Sekai. Lett. “Tremila mondi”, un concetto Buddista Indiano del Mondo o dell’Universo. Al centro del mondo c’e’ un’alta montagna chiamata Shumisen, e il mondo che circonda la montagna è proprio il mondo in cui viviamo ed è detto uno Shumi Sekai. Sanzen Sekai si riferisce a Daizen Sekai, che è Shumi Sekai moltiplicato per mille per tre volte. Pertanto, l’effettivo numero di mondi non è 3000, ma piuttosto 1.000.000.000.

7. Nenpi Kannon Riki (Nenpi Kannon Riki Tojin Dandan Ne). Questo termine deriva dall’ Hokkekyo, un testo Buddista. Esso si riferisce alla credenza nel potere di Kannon, la Dea della Pietà. Uno non verrà tagliato neanche se il suo nemico lo taglia con una spada, piuttosto la spada del nemico verrà spezzata in più parti.

8. Tamashii no O. La condotta che lega il tama o tamashii (spirito) al corpo fisico in modo che lo spirito non lasci il corpo. Lo si può anche intendere come indicante “la vita”. Shikishin. Una manifestazione del buddha che è incarnata in un corpo fisico nel Mondo delle Apparenze.

9. Hasshiki. Lett. “Le otto shiki”. Shiki si riferisce a un’abilità della mente di riconoscere e giudicare la natura delle cose materiali attraverso i sei sensi e percezioni. Shiki è una delle dodici leggi di causa ed effetto nel Buddismo. I sei sensi sono la vista, l’udito, l’odorato, il gusto, il tatto e la coscienza. Il termine Hasshiki include altri due aspetti, Mana Shiki (l’illusione dell’amore di sé) e Araya Shiki, la consapevolezza fondamentale dell’esistenza di un essere umano, che accumula esperienze e forma l’individualità. Essa è il centro di tutte le attività della mente. Subcoscienza.

10. A-UM. “A” è il suono prodotto dall’esalazione dalla bocca aperta, ovvero l’espirazione. “UM” si forma con la bocca chiusa, inspirando. Ogni cosa inizia da “A”, e con “UM” ogni cosa ha termine. Questo concetto ha avuto origine nel Buddismo.

L'insegnamento a Iwama di O SENSEI

2008-06-02T13:50:00.000+02:00

INTERVISTA A SENSEI SAITO M.

In che modo O-Sensei insegnava jo e ken ad Iwama nel dopoguerra? E’ noto che lei è entrato al dojo di Iwama nell’estate del 1946. Praticava jo e ken oltre al taijutsu subito dopo essere entrato al dojo?
Si, li praticavo entrambi. Siccome non potevamo praticarli nel pomeriggio, lo facevamo durante gli allenamenti del mattino. Dopo esserci alzati ci sedevamo difronte al kamisama in seiza per 40 minuti e poi iniziavamo la pratica. La pratica era solo per gli uchideshi ma fecero un’eccezione e mi fu permesso di unirmi a loro.
Chi erano gli uchideshi in quei giorni?
I Maestri Abe, Tohei, Kasuga, Ishihara, che oggi è a capo dello Ishihara Sangyo, ed altri andavano e venivano. Kisshomaru Sensei, Tohei Sensei ed Abe praticavano tutti il ken ed il jo. Veniva anche il Maestro Yamaguchi ad Iwama. Era circa il 1951 o 52. Il Maestro Tohei veniva accompagnato dai suoi studenti portando il riso dalla prefettura di Tochigi e rimanevano nel dojo per la pratica. All’inizio veniva al dojo in bicicletta. Oggi ci vogliono 50 minuti in macchina! Era molto dura fare il pendolare da Tochigi.
Comunque, quando O-Sensei spiegava l’Aikido diceva sempre che il taijutsu (tecniche con il corpo) e le tecniche di ken e jo erano la stessa cosa. Cominciava sempre a spiegare l’Aikido usando il ken, come si vede nei filmati. Agli inizi della nostra pratica col ken, O-Sensei ci diceva semplicemente di colpire. Nient’altro.
Vi erano degli attacchi tsuki (affondi) col bokken?
No, assolutamente. Ci diceva solo di colpirlo. La pratica del ken cominciava da lì. Dato che da piccolo avevo praticato Kendo, in qualche modo cercavo di affrontare la situazione. Poi mi chiese di preparare un supporto per il tan-renuchi (allenamento ai colpi). Così raccolsi della legna e costruii un supporto. O-Sensei si infuriò e me lo distrusse a colpi di bokken. Mi disse, “Questa legna sottile è inutile!” Così ho dovuto pensare a qualcos’altro. Tagliai due grossi pezzi di legno e ci infilai dei chiodi per tenerli insieme. Questa volta O-Sensei mi fece i complimenti. Comunque, anche quel supporto durò meno di una settimana. Perciò cercavamo di colpire in punti diversi per preservare il legno. Dopo una settimana andai di nuovo a tagliare la legna per farne un altro. A quel tempo sulle colline c’erano molti alberi. Era così che ci allenavamo per i colpi col ken. Si allenano i fianchi e le braccia ed anche gli uchikomi (colpi di potenza). Gli ho dato io stesso il nome “tan-renuchi”.
O-Sensei praticava spesso il tanrenuchi?
Certo. Diceva, “Colpisci ancora 100 volte”. O-Sensei viveva dall’altra parte del santuario. La casa era a circa 200 metri dal dojo ma ora non c’è più. Ogni mattina noi ci allenavamo a colpire il supporto. Se non facevamo dei kiai abbastanza forti, ci rimproverava. Dato che c’erano solo uno o due vicini non avevamo problemi. Mentre praticavamo, alcuni dei deshi si stancavano, smettevano di colpire e urlavano soltanto. O-Sensei sentiva le urla che risuonavano come se si stessero davvero allenando. Alcuni finirono per urlare dal letto (ride). Sembra una barzelletta ma è successo davvero.
Mentre l’allenamento progrediva, ci fu insegnato quello che ora chiamiamo “Ichi no Tachi” (prima pratica di spada a coppie). Ci insegnò solo questo per 3 o 4 anni e nient’altro. Tutto quel che facevamo era colpire finché eravamo completamente esausti e cominciavamo a perdere l’equilibrio. Quando arrivavamo al punto di non poterci più muovere, ci segnalava che era abbastanza e ci lasciava andare. Abbiamo fatto solo questo per la pratica del mattino, ogni giorno. Negli ultimi anni, Sensei mi diede quasi sempre lezioni private. Il Maestro Tohei si sposò e tornò a casa; Kisshomaru Sensei pure si sposò e si trasferì a Tokyo. Anche gli altri uchideshi tornarono a casa.
Che tipo di spiegazione dava O-Sensei per il jo ed il ken?
Per la pratica del jo, si limitava a rotearlo come un fulmine davanti a noi. Lo imitavamo e basta. Quando non ci riuscivamo diceva, “Se guardate bene capirete!”. Poi ci mostrava di nuovo il movimento, ma più velocemente. Era anche più difficile capirlo. E lui ripeteva, “Se guardate bene capirete!”, e lo rifaceva ancora più veloce. Alla fine non capivamo più niente (ride). Roteava il jo in tanti modi diversi mentre ci mostrava i movimenti. Ci dava delle spiegazioni di come una tecnica veniva usata a seconda del tipo di attacco. Era diverso dagli awase, o tecniche col partner. Lo faceva senza un partner. Immaginava di avere un nemico difronte e rapidamente ci mostrava tecniche per situazioni varie, come per quando si è attaccati in un certo modo, con un affondo, un colpo.
O-Sensei dava dei nomi ai movimenti con il jo?
No, niente nomi. Ci diceva semplicemente di fare questo o quello. I nomi vennero utilizzati parecchio dopo. Quando iniziai io stesso ad insegnare, capii che il metodo di O-Sensei non sarebbe stato appropriato e classificai ed organizzai le sue tecniche di jo. Ho riarrangiato tutto in 20 movimenti di base che ho chiamato “suburi” e che includono tsuki (affondi), uchikomi (colpi), hassogaeshi (movimenti ad otto) e così via in modo da semplificare la pratica per gli studenti.
Quanto tempo dopo che lei entrò al dojo di Iwama cominciarono ad arrivare studenti universitari per allenarsi?

Cominciarono a venire quando O-Sensei era ancora attivo. Gli studenti dell’Università di Kanagawa, della Tohoku Gakuin e dell’università di Ibaragi venivano ad Iwama ogni anno, mentre O-Sensei e sua moglie stavano ancora bene. O-Sensei rimproverava gli studenti all’Hombu Dojo se usavano il jo od il ken, ma mi guardava sorridendo quando insegnavo quelle armi agli studenti la mattina difronte al santuario. Non so che distinzioni facesse tra di noi, ma una la faceva di sicuro.
Agli studenti universitari insegnava i kata da lei sviluppati?
No. Quello avvenne parecchio dopo. O-Sensei si sarebbe arrabbiato se avessimo insegnato nel modo “uno-due-tre”. Il suo modo di insegnare poteva andar bene per lezioni private, ma se bisogna insegnare a 30 o 40 persone alla volta il metodo “uno-due-tre” è il solo efficace. E’ per questo che ho dato un numero a ciascuno dei suburi. Alla fine il tutto è diventato “i 31 movimenti del kata di jo”. Anni dopo ricevetti una visita da uno degli universitari di quel periodo. Penso fosse uno studente dell’Università dell’Educazione di Miyagi. Mi disse, “Sensei, ma non erano i 30 movimenti del kata di jo?”. E io risposi “adesso ne abbiamo 31!” (ride). Al quel tempo erano 24. Forse perché includemmo alcuni movimenti di jo in hayagaeshi e ciò porto ai 24 movimenti. Comunque non era abbastanza per imparare e così ho diviso i movimenti fino ad arrivare a 31. La gente arrivò poi a chiamarli “i 31 movimenti del kata di jo” senza che io me ne rendessi conto.
Quando mi fu insegnato il suburi di spada ero abituato a roteare la spada con lo stile del Kendo. O-Sensei mi disse che non andava bene e mi fece fare una pratica parziale dei suburi. Devi prima praticare i suburi per riuscire a praticare i kumitachi. E’ come imparare a prendere la palla prima di essere capaci di giocare a baseball. Le basi da imparare per i kumijo ed i kumitachi sono i suburi. E’ per questo che ho fatto i sette suburi di spada. Non si dovrebbero praticare i kumitachi prima di aver padroneggiato i sette suburi. Non si può fare e si corre anche il rischio di farsi male. Se si passa alla pratica dei kumitachi dopo aver imparato i suburi e gli awase (pratiche con un partner), si imparerà una buona forma e si eviteranno infotuni. Per i kumijo si dovrebbe prima imparare i 31 movimenti del kata di jo ed i 20 suburi in modo appropriato. Questo è il corretto ordine di pratica. Per il taijutsu pratichiamo le tecniche per il flusso del ki solo dopo aver praticato le basi. Non possiamo chiamare quel che facciamo un’arte marziale se pratichiamo solo tecniche per il flusso del ki ignorando le basi.
Quando O-Sensei mostrava i movimenti di ken e jo sembrava farlo con estrema rapidità. Immagino fosse così anche per i 31 movimenti del kata di jo.
Sebbene non usasse un metodo uno-due-tre, insegnava sempre con molta pazienza e spiegava in dettaglio quello che dovevamo fare. I kata del Maestro Tohei sono inferiori di numero e così la gente pensa che a lui fu insegnato in un modo e a me in un altro. Ma non ne sarei sicuro. O-Sensei mi ha anche mostrato diversi kata. Comunque riesco a ricordarmene solo la metà. I “31 movimenti del kata di jo” è ciò che ho creato utilizzando i kata che mi ricordavo.
Sembra che i 31 movimenti siano la base del suo insegnamento del jo.
Si, ma dato che sono una forma che il Fondatore ci ha lasciato, non dovremmo chiamarli “i 31 movimenti del kata di jo”. Come allievo del Fondatore, non posso fare nessun cambiamento ai kumitachi o ai 31 kata. Altri sono liberi di farlo ma finché sono io il responsabile del dojo di O-Sensei, devo fare esattamente ciò che da lui ho imparato. Ad esempio, il secondo kumitachi è più difficile del terzo. Alcuni suggerirono che rimpiazzassi il secondo con il terzo perché nessuno si sarebbe accorto della differenza. Ma risposi che non potevo farlo perché io la vedevo la differenza.
O-Sensei le diede qualche spiegazione su come egli stesso avesse studiato il ken e il jo o da dove avessero avuto origine queste arti?
Una volta mi mostrò un rotolo con delle descrizioni sui kata. Non ricordo di che scuola fosse, ma c’è una persona che ha fatto ricerche su questa arte e venne a trovare O-Sensei con una copia del rotolo. Intendo una copia fatta a mano. Il Fondatore gli parlò di quell’arte e l’uomo andò via soddisfatto lasciando al dojo la sua copia. Mi mostrò quella copia quando stava mettendo ordine tra le sue cose nella vecchia casa. Mi disse di dargli un’occhiata. Lei sa che io eseguo delle varianti dei cinque kumitachi. Beh, nella copia c’erano termini come “riari” e “tokuari” scritti con inchiostro sumi. Riari e tokuari sono le varianti che faccio. Sensei mi mostrò questa copia e mi spiegò che riari significa una data forma e che tokuari è una variante di questa forma. Comunque, una volta che il Fondatore eseguiva questi movimenti, essi divenivano stile aiki o stile Ueshiba.
Sarebbe interessante scoprire di più su quest’arte arte precorritrice.
Non so cosa fosse e non lo sa neanche Kisshomaru Sensei a quanto pare. Sa che ho solo una serie di foto a riguardo, scattate da Kodansha nel vecchio dojo di Noma. Le ho trovate che erano semidistrutte e le ho prese per spazzatura mentre facevo ordine in un magazzino. Il colore era sbiadito. Quando ho detto ad O-Sensei delle foto disse che non ne aveva bisogno e le lasciò a me.

La seguente intervista è stata condotta da Stanley Pranin a Roma, il 24 giugno 1986 al M° Saito M.

Segreteria M°Torregrossa

la nostra Terra e l' Aikido

2008-06-02T12:17:00.000+02:00

La bellezza di questa grande terra è il prodotto del suo Creatore e risiede nella sua interezza sotto un unico tetto.

Già esiste un mondo davvero bello e meraviglioso. In quanto uomini su questa terra, dobbiamo sforzarci di costruire un mondo di vera felicità. Un mondo senza conflitti e in pace. E' a tal fine che pratichiamo ciò che è chiamato Aikido. L'Aikido è un metodo per rivelare la parte razionale di tutto il creato. L'Aikido è quanto basta per manifestare semplicemente la Grande Famiglia dell'Universo, in altre parole, il Grande Spirito Unico del Mondo. Da un altro punto di vista serve alla manifestazione dello Spirito, della Forma e dei movimenti divini del mondo.

Un altro modo per descrivere questo processo è affermare che si dovrebbe creare un mondo in cui lo Spirito e la Materia siano in armonia. Non si tratterà di favorire l'uno rispetto all'altra, in quanto entrambi, Spirito e Materia, sono in realtà uno. La scienza materiale ha recentemente fatto grandi passi, mentre la scienza spirituale rimane decisamente indietro. Questo mondo diverrà pacifico quando le conoscenze Materiali e Spirituali saranno in armonia, e quando l'ordine sarà restituito all'umanità attraverso il Ki del Grande Universo. Inutile dirlo, sarà difficile raggiungere ciò solo attraverso la pratica fisica delle Arti Marziali e senza armonizzare il nostro Alkido con i movimenti dell'Universo. Ciò che infatti turba l'equilibrio universale è il dimenticarsi dell'Unità Originale la quale crea in successione e separatamente lo Spirito e la Materia. In conseguenza di ciò, l'Universo prospera e la vita e i corpi fisici divengono parte integrante delta Creazione, prima di di essere innalzati all'apice alla grande Via dell'Amore Universale e della Protezione.

Noi quindi insegniamo il processo di elevazione della Vita come passato, presente e futuro nelle nostre vite e nei nostri respiri, e acquisiamo purezza dall'unificazione con i Cieli. Per questa ragione quelli che praticano le Arti Marziali non dovrebbero mai dimenticare lo Spirito dell'Unità Originale e dovrebbero combattere per onorarlo sempre. Noi dobbiamo sforzarci di compiere a pieno il nostro ruolo di persone nate in questo mondo come parte spirituale e materiale di questo più grande insieme. Non dobbiamo quindi mai dimenticare che questa unità originale è il Grande Genitore dell'Universo.

Un centro e una circonferenza, un dentro e un fuori. In altre parole, stabilire un centro crea un dentro e un fuori, ma questo non significa che tutto ostacoli il calmo funzionare del Grande Spirito dell'Universo.

Segreteria M°Torregrossa

Ricordando un grande Maestro Nello Fischetto

2008-05-31T09:12:00.000+02:00

Questo post vuole ricordare un grande personaggio che si è distinto nei colori della vita il Maestro Nello Fischetto , nasce a Militello in Val di Catania, il 13/12/1951. Muore prematuramente all'eta' di 56 anni il 26 Dicembre 2007.

Alla tenera eta' di un anno la sua famiglia si trasferisce a Caltanissetta, dove cresce, studia, si forma artisticamente. Figlio d'Arte, suo padre Concetto, era pittore. Fin da giovanissimo apprende i primi rudimenti della pittura, incomincia ad amare i colori, facendone successivamente fonte di studio e sperimentazione. da sempre impegnato nel sociale, sempre in prima linea nelle battaglie sociali, per i diritti umani, per la crescita e la valorizzazione della sua terra. Giovanissimo occupa importanti cariche politiche.

Fischetto, dalla sua visione globale di un mondo senza barriere, si batte per la costruzione di un mondo migliore, senza ipocrisie. Egli dice:-Non vale niente essere entrati nel villaggio globale, avere acquisito i vantaggi di internet, vivere l'era della new economy se, quando i giornali di ogni giorno, ci raccontano di gurre , pedofilia, droga, mercato di organi umani, tratta degli uomini, bambini che muoiono nel mondo per fame e malattie, malasanita' e malagiustizia ecc. Di contro, discorsi unitili, frasi di ricorrenza, la corsa al potere fine a se stessa da parte di "piccoli uomini".

Questo significa che mentre da un lato corriamo velocemente verso il progresso che ci da' il mondo dell'elettronica, dall'altro lato assistiamo ad una inesorabile perdita dei valori umani, sociali, civili e religiosi che sono essenziali affinchè, una grande comunita' resti in vita e prosperi realmente.

Un viallaggio globale, una new economy, si', ma fondata su quei valori che stiamo dimenticando.

Una frase che in Fischetto e' ricorrente e':-"Non vale a niente essere giganti in un mondo di nani", frase riferita a quella gente che, pur di emergere, mette in ginocchio gli altri illudendosi"meschini" di essere dei giganti, in realta' questi, non raggiungono neanche la statura di uomini normali.

La loro funzione e' quella di creare un appiattimento culturale e sociale nella propria comunita'. Il loro comune denominatore l'ipocrisia e l'opportunismo che si traduce in negazione del progresso.

Fischetto, all'insegna di "Arte e Societa' ",Associazione Culturale da lui fondata nel 1997, propone mostre di beneficenza con le sue opere, a favore dei monaci francescani per la costruzione della nuova chiesa a Caltanissetta nel 1998, a favore dei disoccupati nel 1997, a favore del Rotary Club nel 1999, per la raccolta di fondi per opere umanitarie nel mondo, a favore dell'Unicef nel 2000, con i proventi delle sue opere adotta a distanza dei bambini della Costa d'Avorio. Con le sue opere riesce a finanziare il 40% del costo per la costruzione di un ospedale per bambini cerebrolesi nella Missione Don Orione diretta da Don Poggiali a Burkina Faso in Costa d'Avorio. Una mostra nel 2004 a favore dei bambini emopatici.

"T'HO VISTO SOLO GABBIANO QUEL GIORNO E HO PARLATO ALLA TUA SOLITUDINE T'HO DETTO
GABBIANO IL CIELO E'AZZURRO OGGI GRIDA LA VITA HAI PRESO LA SCALA DEL SILENZIO
E MI HAI SEGUITO IN ALTO, LONTANO SONO ANCH'IO GABBIANO E GRIDO LA VITA GABBIANI INSIEME VIAGGIAMO IN UN CIELO LIBERI GABBIANI..."

Segreteria M°Torregrossa

ANTIAGGRESSIONE FEMMINILE

2008-05-29T13:11:00.000+02:00

Il Comitato Provinciale ASI (Alleanza Sportiva Italiana) di Caltanissetta , in collaborazione con il Maestro Torregrossa Alfonso , seguito numerose richieste pervenute comunica la riapertura delle iscrizione per il secondo turno al corso di ANTIAGGRESSIONE FEMMINILE , presso la Planet Gym di Caltanissetta .
Nei giorni Lunedi, Mercoledì, Venerdì dalle ore 21.00 alle ore 22.00 , il corso si concluderà giorno 27 Giugno . info tel. 380.3101373

Il corso di autodifesa personale ed antiaggressione, utilizza metodologie moderne ed efficaci, coerenti con le necessità della vita moderna,nel corso si studieranno i metodi più efficaci per liberarsi dal tipo di aggressioni più comuni sia a mano nuda che armate.

Imparare a difendersi è diventata ormai una necessità, i fatti di cronaca ci raccontano quotidianamente di aggressioni con metodi brutali ed a volte mortali sia nelle metropoli che nelle piccole città, nelle scuole come nelle metropolitane o nei parcheggi etc. lo studio di tecniche di difesa personale per salvaguardare la propria incolumità è ormai consigliato da tutti i mass media ed è necessario che tutti acquisiscono la giusta sensibilità al problema delle aggressioni e della microcriminalità.

Segreteria M°Torregrossa

Il sogno si realizza Cittadella dello Sport a Caltanissetta

2008-05-20T19:02:00.000+02:00

Gli impianti sportivi della città saranno sotoposti nei prossimi mesi ad un'intensa azione di restyling. L'Assessorato allo Sport retto da Carmelo Milazzo, ha deciso di destinare ingenti somme al recupero e alla manutenzione degli impianti sportivi nisseni, grazie alla programmazione congiunta effettuata con il già Assessore Comunale Angelo Lomaglio e alla disponibilità del Consiglio Comunale che ha sposato il progetto proposto. "Erano diversi anni - spiega l'Assessore Milazzo - che non si investiva nel settore dell'impiantistica sportiva, nonostante il Comune abbia molti impianti di sua proprietà che gestisce direttamente, tranne la piscina comunale affidata in gestione a terzi". Circa 100.00 euro la somma che l'amministrazione ha deciso di destinare per il recupero degli impianti di quartiere di San Luca, Aldo Moro e Luigi Rizzo. Tra i Lavori previsti in questi tre impianti la pavimentazione con erba sintetica e la loro recinzione. Altri 280.000 euro sono stati previsti per i lavori di completamento dell'impianto sportivo di Via Turati, dove sarà realizzato un campetto da Tennis e Calcio, lavori che saranno appaltati entro l'anno.Altre somme sono state previste per la messa in sicurezza di Pian del Lago (100.000 euro), per la manutenzione straordinaria della Palestra Chiarandà (120.000 euro) e della pista di pattinaggio di Via Rochester (30.000 euro). L'assessorato allo Sport ha anche predisposto un progetto esecutivo per la nascita di un vero e proprio villaggio sportivo nella zona di Pian del Lago 2. Si tratta di un impianto polivalente che è stato intitolato a Michelangelo Cannavò, arbitro di calcio nisseno morto nel 1987 durante il viaggio di ritorno dopo una partita di calcio. All'interno di questo villaggio sarà previsto un percorso natura di 700 metri attrezzato per l'attività ginnica, in cui saranno disposte delle fontanelle per il ristoro degli atleti. Il "Villaggio sportivo" sarà completato con la realizzazione di un'area per lo skateboard e una pista di mountain bike. La pista di automodellismo "San Michele" una delle poche piste presenti in Sicilia per questo settore, sarà ampliata in modo da poter disputare gare a livello internazionale. L'intero impianto sarà illuminato per garantire l'attività anche nelle ore serali. ed evitare gli incidenti stradali accaduti molto spesso a pedoni e ai ciclisti. "Un impianto - afferma l'Assessore Milazzo - che insieme agli altri presenti, ossia Pian del Lago 1 e il Palacannizzaro", servirà ad ampliare l'offerta sportiva. Impianto che verrà messo a disposizione delle associazioni sportive e di tutti i nisseni che vogliono usufruirne per prendersi cura del loro benessere psico-fisico. Posso affermare con orgoglio che l'impiantistica sportiva nissena è una delle migliori in Sicilia e che dobbiamo esserne fieri".

A Pian de Lago 1, impianto che è stato intitolato a Marco Tomaselli, verrà realizzata una pista di atletica leggera a 8 corsie, che diventerà una delle piste più importanti della Sicilia e servirà ad ospitare gare non solo locali ma anche nazionali ed internazionali. Per tale realizzazione saranno investiti 400.000 euro, di cui 250.000 saranno finanziati dall'Amministrazione Comunale mentre la restante parte dal credito sportivo. Sempre a Pian del Lago 1, saranno completati gli Uffici dell'Assessorato allo sport e della sala conferenze della capienza di 150 posti a sedere che (grazie alla posizione strategica della nostra città) verrà messa a disposizione delle federazioni, associazioni ed Enti di promozione sportiva non solo locali ma regionali. La sala verrà intitolata a Salvatore De Luca. Per quanto riguarda la intitolazione degli altri impianti sportivi della Città, la Giunta ha deciso di intitolare l'intera Cittadella dello Sport a Giovanni Cimino (già Presidente del Coni e Assessore Comunale), la Piscina Comunale a Raimondo Collodoro (ex Presidente del Coni, Assessore e Sindaco della città), la Palestra Chiarandà al Prof. Emilio Milan.
Annalisa Giunta

Articolo tratto da: Caltanissetta Comune "39" REALIZZAZIONE GRAFICA 3D E RENDERING: ARCH. CARLO GIBIINO

Periodico del Comune di Caltanissetta - IX n. 2

Progetto "e.. adesso facciamo sport"

2008-05-03T09:22:00.000+02:00

22 Aprile 2008 - Progetto "e.. adesso facciamo sport": riaperte le iscrizioni per la stagione sportiva 2008-2009. Scadenza 16 Maggio 2008

Prosegue con grande successo il progetto “e…adesso facciamo sport”, promosso dall’Assessorato comunale allo Sport. Una iniziativa che, oltre a promuovere le diverse discipline sportive, mostra una notevole sensibilità nei confronti delle fasce meno abbienti della popolazione nissena.
Il progetto sta infatti consentendo, in un periodo di crisi sociale dove “arrivare a fine mese” per le famiglie costituisce ormai un’impresa, agli oltre 800 bambini che hanno aderito al progetto di poter praticare le diverse attività sportive senza sostenere alcun costo.
L’obiettivo principale è quello di iniziare un processo di rinnovamento e ricostruzione dell’attività sportiva a Caltanissetta, al fine di sviluppare un’integrazione tra le attività scolastiche obbligatorie e quelle cosiddette opzionali, per rispondere all’esigenza di mettere a disposizione degli alunni, affinché anche i più deboli socialmente ne usufruiscano alla “pari”, i servizi e le opportunità formative presenti nella scuola, prevenendo dunque la dispersione scolastica dei ragazzi ed il degrado sociale del territorio.
Il progetto sta riscuotendo un alto indice di gradimento da parte delle famiglie anche perché oltre ad essere un’iniziativa che sta consentendo a molti dei loro figli di poter “fare sport”, senza un aggravio nel bilancio familiare, permette loro di poter socializzare e di distoglierli dai moderni passatempi come la play-station, il computer o la tv. Questi stessi mezzi, oltre ad influire negativamente sui processi di crescita e socializzazione dei ragazzi, influiscono sulla loro salute causando uno dei problemi che affligge la società contemporanea quale l’obesità. Da un’indagine svolta su circa 7500 adolescenti mediante la somministrazione di questionari alle diverse scuole del capoluogo nisseno atti a verificare la pratica sportiva dei ragazzi, infatti, è emerso che meno della metà pratica continuativamente una disciplina sportiva, che il 40% “fa sport” solo in occasione dei giochi sportivi studenteschi o di altre manifestazioni organizzate dalle stesse scuole e che la restante parte non svolge alcuna attività sportiva.
“e… adesso facciamo sport”, dunque, tende a realizzare, oltre ad una concreta azione di avviamento allo sport, anche la diffusione dei suoi valori positivi affinché la pratica sportiva diventi stile di vita, sin dall’età scolare.
Un progetto che prosegue anche grazie alla collaborazione di tecnici qualificati che seguono con costanza i ragazzi nelle diverse discipline: Salvatore Cravotta (pattinaggio); Javier Kantor e Salvatore Faraci (volley); Maria Vaneria, Florinda Augello e Alessia Calì (atletica leggera); Maria Rosaria Valenti (scherma); Alessandra Amico e Margherita Naso (tennis); Filippo Taibi (pallamano); Michele Scribani (tiro con l’arco); Teresa Cocca (basket); Paolo Schifano (ginnastica artistica); Carla Longobardo (hip hop); Debora Macaluso (ballo sportivo); Concetta Spilla (danza moderna); Calogero Rivituso, Claudia Andolina, Roberto Costa, Anna Rizzitello, Gerlando Scrofani e Gaetano Bonsignore (ciclismo); Christian lo Vetere e Calogero Viticchiè (arti marziali); Natale Ferrante, Raffaele Ammendola e Fabrizio Fama (calcio); Michele D’Oro e Andrea Lo Celso (rugby).
Momento d’oro per l’impiantistica sportiva nissena che è stata messa a disposizione per consentire la pratica dell’attività sportiva così come alcune palestre scolastiche che dopo diversi contrasti con alcuni dirigenti scolastici sono ora state rese fruibili.

Una boccata di ossigeno per le nostre strutture sportive che dopo diversi anni di non utilizzo e di quasi abbandono sono adesso gremite di bambini, e non solo, che con grande entusiasmo e partecipazione li fanno rivivere.

Per ulteriori informazioni è possibile contattare la segreteria, sita nella sala conferenze di Pian del Lago, al numero 0934/565119 tutti i pomeriggi a partire dalle ore 16,30.

Stage Caltanissetta Jujitsu Aikido Krav Maga Karate 20.04.2008

2008-04-21T11:45:00.000+02:00

Grande successo Domenica 20 Aprile a Pala Chiarandà di Caltanissetta per l'ottima riuscita della manifestazione di Arti Marzili dedicata all Autodifesa , i 35° di caldo non hanno impedito i partecipanti circa 100 di apprendere nuove e ricche tecniche per l'autodifesa.

Le discipline coinvolte : Krav Maga - Kapap - Karate - Jujitsu - Aikido
- M°Torregrossa Alfonso 7° dan Jujitsu, 5° dan Aikido ASI
- M°Nicosia MIchele 7° dan Karate
- M°Longo Sebastiano 4° dan Aikido (ASI)
- M°Del Pia Alessandro 4° dan Krav Maga - (Federkravmaga -ASI)
ogni docente ha dimostrato grande determinazione ed efficacia nelle tecniche trattate per l'autodifesa , meravigliando tutti i partecipanti .
Sono stati trattati tutti i temi : difese da minaccia da coltello, bastone, pistola, tentativi di stupro, prese ai polsi,capelli, liberazione da presa a terra, difesa da due e tre attacchi , etcc
Un ringraziamento ai tecnici dello staff del M°Torregrossa che hanno notevolmente collaborato alla riuscita della manifestazione :

- M°Salvaggio Marcello (EN)
- M°Gentile Antonio (PA)
- M°Spitaleri Fabio (CT)
- M°Giacopello Antonino (AG)
- M°Distefano Giovanni (RG)
- M°Guglielmino Antonio (CT)
- M°Giusti Maurizio (ME)
- M°Marretta Riccardo(PA)
- M°Palumbo Paolo (Mussomeli - CL)

Durante la manifestazione è stato Conferito al M°Del Pia il 2° dan di Jujitsu , e al M°Torregrossa il 4° livello di Krav Maga .
Si ringraziano tutti i partecipanti per aver contribuito alla riuscita della Manifestazione.

Invito Partecipazione Stage Arti Marziali Caltanissetta

2008-04-17T20:26:00.000+02:00

Cari amici e conoscenti , con piacere ho l'onore di invitarvi alla partecipazione delllo Stage di Arti Marziali programmato in data 20 Aprile 2008 a Caltanissetta.
Sarà un grande evento di arti marziali .
- Sato Ryu Jujutsu
- Aikido (Tomiki-Aikikai)
- Karate Shotokan
- Krav Maga (Federkravmaga)

maggiori info sono già state riportate nei post precedenti.
Vi aspettiamo .

Stage Krav Maga e Aikido - Tremestieri Etneo (CT) 05/06 Aprile 2008

2008-04-06T17:07:00.000+02:00

Si è svolto presso la palestra Affiliata All Fight & Fitness , Via Metastasio 9E , Tremestieri Etneo (CT) - Tel. 095.7513163, uno stage di Krav Maga e Aikido Diretto dal Maestro Torregrossa Alfonso.
In questa occasione sono stati consegnati gli attestati di Istruttore ai nuovi tecnici di Krav Maga (www.federkravmga.it)
allenatori : Lizzio salvatore, Cuscani Luigi,Corselli Francesco,Chiarello Daniela, Cirincione Giovanni
Istruttori Base:
Rapisarda Pietro, Nicotra Pasqualino Alberto, Maurizio Costante Amore, Marullo Antonio, Squillaci Salvatore
Istruttore Avanzato :
Fabio Spitaleri.
Complimenti ,Maestro Torregrossa Alfonso

Stage di Aikido - Acicatena 29/30 Marzo 2008

2008-03-31T09:19:00.000+02:00

Nei Giorni sabato e domenica 29/30 marzo si è svolto presso la Palestra Ritmo Adelante Via Leonardo Sciascia 10, tel. 095.870545
su invito del Maestro Guglielmino Antonio , un seminario conoscitivo sull'Aikido .
Sono stati due giorni immensi dedicati alle tecniche dell'aikido , sono state spiegate le tecniche di base dalle osae waza alle nage waza, tutti i partecipanti hanno apprezzato la dedizione del maestro Torregrossa .
Alla fine dello stage conclusosi domenica alle ore 19.00 tutti gli intevenuti hanno ricevuto un Diploma di Partecipzazione .
Si ringraziano gli intervenuti

Stage Caltanissetta Arti Marziali

2008-03-24T13:37:00.000+01:00

Prossimi eventi

2008-03-21T18:15:00.000+01:00

MARZO 29/30 ACICATENA (CT) - CORSO AIKIDO E AUTODIFESA
PALESTRA Ritmo Adelante Via Leonardo Sciascia 10, tel. 095.870545

APRILE 05/06 TRE MESTIERI ETNEO(CT) - CORSO AUTODIFESA
All Fight & Fitness Via Metastasio, 9 tel. 095 7513163

APRILE 12/13 PALERMO - CORSO AUTODIFESA
Body Studio Colli Piazza Stazione San Lorenzo, 1 INFO M° TORREGROSSA

APRLIE 20 CALTANISSETTA - STAGE REGIONALE ARTI MARZIALI
AIKIDO - KRAV MAGA - JUJITSU - KARATE
PALAZZETTO COMUNALE CHIARANDA' - Via Chiarandà Caltanissetta

DOCENTI :
M° TORREGROSSA ALFONSO ( JUJITSU - AIKIDO)
M° DEL PIA ALESSANDRO (KRAV MAGA)
M° LONGO SEBASTIANO (AIKIDO)
M° NICOSIA MICHELE (KARATE)

DALLE ORE 9.00 ALLE ORE 17.30
COSTO EURO 20.00
INFO M° TORREGROSSA ALFONSO
TEL. 380.3101373 - alfonso.torregrossa@libero.it

Esami

2008-03-21T17:57:00.000+01:00

Domenica 2 Marzo si sono svolti presso la Planet Gym di Caltanissetta , gli esami per il passaggio di cintura : gialla , verde, blu, marrone di Sato Ryu Jujutsu e di Aikido .

Hanno lodevolmente superato l'esame :

Mangione Marzia, Di Prima Marco, Folino Francesco, La Iacona Salvatore, Leonardi Raffaella, Leonardo Marco, Nasello Francesco, Pullara Bruno, Rabbiolo Luca, Riggio marco , Rizzo Simona, Spanò Alessandro, Sperlinga Vincenzo, Zagarrio Matteo, Carnevale Andrea , Massimiliano Chiarenza, Fasciana Francesco, Romano Paola , Nicosia Giuseppe.

Auguri ....Sensei Torregrossa Alfonso

L ' Universo dentro NOI

2008-03-05T12:47:00.001+01:00

Viviamo in un mondo in cui il materialismo prevale. Potrebbe essere un mondo ben diverso se lo spirito dominasse la materia. E' tempo che i valori dello spirito si facciano avanti per espellere ogni meschina materialit・dal centro delle nostre vite. Finch・i valori dello spirito resteranno nell'ombra il mondo rimarr・in uno stato disastroso.

Coloro che si allenano nolle arti marziali dovrebbero cercare di comprendere i fenomeni dell'universo dal punto di vista del Bu.

Da un torrente montano, per esempio, possiamo apprendere come comportarci di fronte ad un ostacolo. Le innumerevoli tecniche dell'Aikido possono nascere da ogni fenomeno naturale. E' necessario allenarsi con cura senza tralasciare di osservare anche il meno importante degli aspetti e mutamenti della natura.

Quando mente e corpo sono in perfetta unione, l'uomo si fonde con l'universo, e quasi una eco risuona dall’uno all'altro. Questa eco genera calore, luce e forza da cui hanno origine le arti marziali. Pertanto la missione dell'Aikido ・quella di dar vita ad un'arte marziale che risponda all'eco dell'universo.

Quando mente e corpo sono uniti, allora nascono le tecniche. Dalla vostra mente scaturiranno infinite tecniche. E' importante, per・ che le tecniche si conformino alle verit・dell'universo. E', quindi, necessario possedere un corretto atteggiamento mentale. Non ci si pu・allenare seriamente ed intensamente nelle arti marziali se si persiste nei propri egoistici desideri. Essere egoisti ed allenarsi non realizza una corretta arte marziale. Continuare su questa strada sbagliata non pub che portare sventura.

Se si ha la disposizione mentale di unire il proprio corpo all'universo, questo avviene realmente. Credetelo fermamente e sarete capaci di essere al centro dell'universo. Questo ・il vertice delle arti marziali.

Non lottate con l'universo o finirete con lo spezzare il vostro spirito. E' impensabile avere una mente separata dall'universo. Se la vostra mente ・in conflitto con l'universo il vostro corpo sar・distrutto.

Come la vostra mente si affina vi unirete all'universo, inconsapevolmente

Come Cambia la Vita

2008-03-01T08:58:00.000+01:00

Nella Primavera del 1925 un ufficiale di Marina, uno specialista di Kendo, fece visita al Fondatore e chiese di diventare suo discepolo. Durante una conversazione essi vennero a diverbio su un banale argomento. Decisero di risolvere la lite con un combattimento. L'ufficiale prese a slanciarsi in avanti per attaccarlo agitando la sua spada di legno. Ogni volta O Sensei schivava la sua spada con grande facilità. L'ufficiale finì per cadere in ginocchio senza averlo toccato neppure una volta. Il Fondatore raccontò poi che riusciva a percepire i movimenti dell'avversario prima che essi fossero effettivamente eseguiti, come gli era già successo in Mongolia.

Dopo l'incontro, per riposarsi, O'Sensei si recò in un giardino che era nei pressi. All'interno c'era un albero di caki. Mentre si asciugava il viso dal sudore, fu sopraffatto da una sensazione che non aveva mai provato prima. Egli non riusciva più a camminare né a sedersi. Con suo grande stupore era come saldato al terreno. Il Maestro ricorda quella sua esperienza con queste parole:

"Il mio interesse per il Budo iniziò a divenire forte quando avevo circa quindici anni; da allora iniziai a fare visita a vari Maestri di scherma e jujutsu di tante province. Mi impadronii dei segreti di alcune sette in pochi mesi. Ma non c'era nessuno che fosse in grado di illuminarmi sull'essenza del Budo: e questa era l'unica cosa che poteva soddisfare la mia mente. Così bussai alla porta di varie religioni, ma non ottenni risposte concrete.

Poi, nella Primavera del 1925 se ben ricordo, mentre camminavo da solo in un giardino, in un attimo ebbi la sensazione che l'universo stesse tremando. Uno spirito dorato balzò fuori dalla terra e mi avvolse in un velo. Il mio corpo divenne d'oro.

Contemporaneamente la mia mente e il mio corpo raggiunsero una nuova dimensione. Fui in grado di comprendere lo stormire degli uccelli e mi si rivelò chiaro il pensiero di Dio, il Creatore dell'universo.

In quel momento ebbi l'illuminazione: la fonte del Budo e l'amore per Dio, ossia lo spirito di amorevole protezione nei confronti di tutti gli esseri viventi. Infinite lacrime di gioia mi fluirono giù dalle guance.

Da quel momento divenni consapevole che il mondo intero è la mia casa ed il sole, la luna e le stelle sono tutte cose mie. Io divenni libero da tutto, smisi di agognare fama, grandi proprietà ed una solida posizione sociale, e, quel che più importante, tralasciai di cercar di diventare forte. Io capii: il vero Budo non è abbattere l'opponente con la nostra forza, non è neppure uno strumento per far sì che il mondo sia distrutto dalle armi. Il vero Budo consiste nell'accettare lo spirito dell'Universo, mantenere la pace nel mondo, produrre nella giusta misura, proteggere e valorizzare tutti i beni della natura. Tutto ciò va assimilato ed utilizzato dalle nostre persone nella loro totalità di mente e corpo."

L'arte della guerra

2008-02-10T16:46:00.000+01:00

Il testo l’arte della guerra (in cinese Ping fa) non è un'opera letteraria, bensì un manuale militare contenente regole su come condurre una guerra vittoriosa nell’Antica Cina di 2500 anni fa. In caso di guerra l’importante è vincere e vince solo chi sa programmare in modo che quando si scende in campo si ottenga il massimo profitto nel minor tempo possibile, meglio se senza combattere o col minimo di perdite, utilizzando le risorse del nemico per sfamarsi e per gli altri rifornimenti.
La programmazione serve per valutare come evitare le situazioni svantaggiose, per variare in modo inesauribile i piani e la disposizione tattica, applicando manovre irregolari e imprevedibili e avvalendosi di stratagemmi per dare al nemico informazioni sbagliate, che lo inducano a valutazioni ingannevoli e lo confondano. Il tutto applicato alla massima velocità, per non essere più sul luogo, quando arrivavano i rinforzi.
Così veloce per esempio era il corpo scelto di 500 uomini a cavallo del generale romano Giulio Cesare, con i quali avanzava e si attestava in prima persona, resistendo finché non arrivava il grosso dell'esercito. Esempi moderni di applicazione di questa tattica sono riportati nei resoconti delle azioni belliche di Mao Tse Tung; gli scritti di Vo Nguyen Giap sull’arte militare e le interviste a Pham Van Dong sul valore della pace. In epoca moderna in Italia troviamo le istruzioni di Giuseppe Mazzini e le virtù garibaldine, di rapidità e decisione si sono così impresse nella memoria popolare che ancor oggi si dice andare veloce come un garibaldino. Altri autorevoli manuali di guerra moderni di questo tipo sono stati scritti da Carl von Clausewitz, Hans von Duch, U.S. Special Forces.
Le teorie esposte nel "Ping fa" sono considerate ancora attuali da molti moderni (2005) strateghi militari. Inoltre, dato che il "Ping fa" ha moltissimi spunti di natura psicologica, sul comportamento dei militari in guerra, viene considerato come un modello di comportamento più generale, uno stile di vita e quindi studiato oltre che dai moderni psicologi militari, anche dai teorici nel campo delle strategie economico manageriali, dando spunto a produzioni cinematografiche come nel film Wall Street di Oliver Stone del 1987.

Il più grande condottiero è colui che vince senza combattere

In ogni conflitto le manovre regolari portano allo scontro,
e quelle imprevedibili alla vittoria

Se sei inattivo mostra movimento
Se sei attivo mostrati immobile

Chi è prudente ed aspetta con pazienza chi non lo è, sarà vittorioso

Quando muovi sii rapido come il vento, maestoso come la foresta, avido come il fuoco, incrollabile come la montagna
Conosci il nemico, conosci te stesso, mai sarà in dubbio il risultato di 100 battaglie
Combatti con metodi ortodossi, vinci con metodi straordinari

Un risultato superiore consiste nel conquistare intero e intatto il paese nemico. Distruggerlo costituisce un risultato inferiore

Fermiamoci ....un attimo

2008-02-09T16:47:00.000+01:00

Una giovane donna tornava a casa dal lavoro in automobile. Guidava con molta attenzione perché l'auto che stava usando era nuova fiammante, ritirata il giorno prima dal concessionario e comprata con i risparmi soprattutto del marito che aveva fatto parecchie rinunce per poter acquistare quel modello.
Ad un incrocio particolarmente affollato, la donna ebbe un attimo di indecisione e con il parafango andò ad urtare il paraurti di un'altra macchina.
La giovane donna scoppiò in lacrime. Come avrebbe potuto spiegare il danno al marito? Il conducente dell'altra auto fu comprensivo, ma spiegò che dovevano scambiarsi il numero della patente e i dati del libretto.
La donna cercò i documenti in una grande busta di plastica marrone.
Cadde fuori un pezzo di carta.
In una decisa calligrafia maschile vi erano queste parole: "In caso di incidente..., ricorda, tesoro, io amo te, non la macchina!".

Lo dovremmo ricordare tutti, sempre. Le persone contano, non le cose. Quanto facciamo per le cose, le macchine, le case, l'organizzazione, l'efficienza materiale! Se dedicassimo lo stesso tempo e la stessa attenzione alle persone, il mondo sarebbe diverso. Dovremmo ritrovare il tempo per ascoltare, guardarsi negli occhi, piangere insieme, incoraggiarsi, ridere, passeggiare...
Ed è solo questo che porteremo con noi davanti a Dio.
Noi e la nostra capacità d'amare. Non le cose, neanche i vestiti, neanche questo corpo...

Un papà e il suo bambino camminavano sotto i portici di una via cittadina su cui si affacciavano negozi e grandi magazzini. Il papà portava una borsa di plastica piena di pacchetti e sbuffò, rivolto al bambino. "Ti ho preso la tuta rossa, ti ho preso il robot trasformabile ti ho preso la bustina dei calciatori... Che cosa devo ancora prenderti?".
"Prendimi la mano" rispose il bambino.

Un bambino che abitava la pianura era affascinato dalla linea delle montagne che si stagliava lontano all'orizzonte. Azzurrine, leggere, compatte, gli apparivano come un luogo di paradiso. Così diverso dalla terra aspra e grigia dove viveva.
Un giorno, ormai cresciuto, cedette al richiamo dell'orizzonte e decise di raggiungere quel posto incantato. Il viaggio durò a lungo, attraverso pianure e colline.
Stremato, arrivò infine sulla vetta delle montagne, ma dovette constatare con profonda delusione che le montagne non erano più azzurrine ma grigie e caotiche, sassose, aride ed aspre. Proprio come il paese che aveva lasciato.
Ma all'orizzonte, davanti a lui, si delineavano altre montagne, azzurre, violette, alonate di luce dorata. E ripartì.
Gli ci volle molto tempo per raggiungerle. Ma anche là, man mano che si avvicinava, l'azzurro e il viola scomparivano per lasciare spazio al grigio delle rocce e al giallo stopposo dell'erba bruciata. Ma davanti l'orizzonte era azzurro e rosa. E lui si rimetteva in cammino.
Era sempre una delusione: al suo arrivo anche le nuove terre si rivelavano ruvide e brulle.
Un giorno, ormai vecchio, vista vana la sua ricerca, decise di tornare indietro. Ed ecco, tutti i paesi che aveva lasciato erano azzurrini, leggeri, immersi in una incantevole luce dorata.

Il segreto dell’Aikido

2008-02-04T23:34:00.000+01:00

Il segreto dell’Aikido è quello di sintonizzarci con le leggi che muovono l’universo stesso. Chi ha scoperto il segreto dell’Aikido possiede l’universo dentro di sé e può dire: - Io sono l’universo.- Io non sarò mai sconfitto per quanto veloce sia l’attacco del nemico, e non perché la mia tecnica sia più veloce di quella dell’avversario. Non è una questione di velocità. Il combattimento è già finito prima che sia cominciato.
Quando un avversario cerca di combattere con me, è come se cercasse di attaccare l’universo stesso, deve rompere l’armonia dell’universo. Quindi dal momento che ha intenzione di attaccarmi è già sconfitto. Non si tratta di tempo, velocità o lentezza.
L’Aikido è non-resistenza. E dal momento che è non-resistente, è sempre vincitore.
Coloro che hanno la mente contorta e non-armonica, sono sconfitti in partenza.
Come armonizzare la propria mente, purificare il cuore ed essere in armonia con le leggi della natura? Dovrete prima fare vostro il cuore di Dio. E’ un grande Amore presente in ogni luogo e tempo dell’Universo.
Non troverete discordia nell’Amore né nemici. Una mente perversa, sospettosa dell’esistenza di un nemico non è coerente col volere Divino.
Coloro che sono in disaccordo con questo non possono essere in armonia con l’Universo. Il loro budo sarà quello della distruzione. Non un budo costruttivo.
Il competere nelle tecniche, vincere e perdere, non sono il vero budo. Il vero budo non conosce sconfitte. Nessuna sconfitta significa nessun combattimento.
Vincere significa vincere la distorsione nella vostra mente. E’ portare a termina la vostra più alta missione.
Tutto ciò non solo teoria. Voi potete metterla in pratica e sperimenterete il grande potere dell’essere uno con la Natura.
Non guardate negli occhi dell’avversario o la vostra mente sarà risucchiata nei suoi occhi. Non guardate la sua spada, o sarete uccisi da essa. Non guardate lui, o il vostro spirito sarà distratto. Il vero budo è coltivare l’attrazione mediante la quale condurre totalmente a voi chi vi si oppone. Tutto ciò che devo fare è restare in piedi in questo modo.
Non importa che un avversario tenti di colpirmi alle spalle, quando attaccherà, colpendo, ferirà se stesso a causa della sua volontà di colpire. Sono uno con l’universo, e niente altro. Quando sono in piedi, scorre in me. Non esiste altro dietro Ueshiba dell’Aikido - solo l’Universo così com’è.
Non esistono nemici per Ueshiba dell’Aikido. Vi state sbagliando se pensate che budo significhi avere avversari e nemici, essere forti ed annientarli. Non ci sono né avversari né nemici per il vero budo. Il vero budo è essere uno con l’Universo; è ciò che si chiama essere uniti col centro dell’Universo.
Una mente versata alla pace di tutti gli esseri umani è necessaria in Aikido, non la mente di chi vuole essere forte o di chi pratica solo per annientare un nemico.
Quando qualcuno mi chiede se i principi dell’ Aiki vadano intesi come una religione, rispondo: ‘No’. I veri principi del mio budo sottolineano le religioni e le completano
Io sono calmo comunque e dovunque sia attaccato. Non ho attaccamento alla vita o alla morte. Lascio tutto ciò a Dio. Siate distaccati dalla vita e dalla morte, fate che la vostra mente lasci ciò a Lui, non solo quando venite attaccati, ma anche nella vostra vita quotidiana.
Il vero budo è un processo d’Amore. E’ dare la vita a tutti gli esseri e non uccidere e lottare gli uni contro gli altri. Amore è la supervisione divina del tutto. Nulla può esistere senza di esso. Aikido è realizzazione dell’amore.
Io non sono compagno agli uomini. Di chi, lo sono, quindi? Di Dio. Il mondo soffre perché la gente è legata a se stessa, dice e fa cose stupide. Il bene e il male sono una sola cosa al mondo. L’Aikido abbandona ogni attaccamento, non chiama le cose buone o cattive. L’aikido promuove la crescita costante e lo sviluppo e concorre al completamento dell’Universo.
In Aikido controlliamo la mente dell’avversario prima di fronteggiarlo. Ecco come lo portiamo a noi. Viviamo attratti dalla spiritualità, suggerendo un’interpretazione totale della visione del mondo. Preghiamo continuamente che non vi siano combattimenti. Per questo motivo , le competizioni sono rigorosamente vietate nell’Aikido. Lo spirito dell’Aikido è quello dell’attacco amorevole e della riconciliazione pacifica. A tale scopo uniamo gli antagonisti con la forza dell’amore. Attraverso l’amore possiamo purificare gli altri.
Vogliate intendere l’Aikido prima come budo poi come mezzo per costruire la Famiglia del Mondo. L’Aikido non è per una singola nazione o per qualcuno in particolare. Il suo unico fine è di eseguire la volontà di Dio.
Il vero budo è la protezione amorevole di tutti gli esseri con spirito di riconciliazione. Riconciliazione significa permettere ad ognuno di portare a termina la propria missione
La Via significa essere uno con il volere divino, e metterlo in pratica. Se siamo anche appena lontani da tutto ciò, non è più la Via.
Possiamo dire che l’Aikido è un modo di spazzare via i demoni con la sincerità del nostro respiro anziché con la spada. Come dire, trasformare la mentalità negativa del mondo, nel mondo dello spirito. Questa è la missione dell’Aikido.
Quando le menti maligne saranno sconfitte e lo Spirito sorgerà vittorioso, allora l’Aikido avrà dato i suoi frutti su questa Terra.
Senza budo una nazione va in rovina, perché il budo è la via della protezione amorevole e fonte delle attività della scienza.
Chi vuole studiare l’Aikido dovrebbe aprire la mente, ascoltare la sincerità di Dio attraverso l’Aikido e praticarla. Dovreste capire la grande purificazione dell’Aiki, praticarla e migliorarla senza sosta. La volontà inizierà a coltivare il vostro spirito.
Voglio che le persone rette ascoltino la voce dell’Aikido. Non per correggere gli altri ma per correggere la propria mente. Questo è l’Aikido. Questa è la missione dell’Aikido e dovrebbe esserlo anche per voi.
O SENSEI .

Buone Feste

2007-12-08T08:43:00.000+01:00

Ecco alcune delle cose che ho imparato nella vita:
Che non importa quanto sia buona una persona, ogni tanto ti ferirà.
E per questo, bisognerà che tu la perdoni.
Che ci vogliono anni per costruire la fiducia e solo pochi secondi per distruggerla.
Che non dobbiamo cambiare amici, se comprendiamo che gli amici cambiano.
Che le circostanze e l'ambiente hanno influenza su di noi, ma noi siamo responsabili di noi stessi.
Che, o sarai tu a controllare i tuoi atti, o essi controlleranno te.
Ho imparato che gli eroi sono persone che hanno fatto ciò che era necessario fare, affrontandone le conseguenze.
Che la pazienza richiede molta pratica.
Che ci sono persone che ci amano, ma che semplicemente non sanno come dimostrarlo.
Che a volte, la persona che tu pensi ti sferrerà il colpo mortale quando cadrai, è invece una di quelle poche che ti aiuteranno a rialzarti
Che solo perché qualcuno non ti ama come tu vorresti, non significa che non ti ami con tutto se stesso.
Che non si deve mai dire a un bambino che i sogni sono sciocchezze: sarebbe una tragedia se lo credesse.
Che non sempre è sufficiente essere perdonato da qualcuno. Nella maggior parte dei casi sei tu a dover perdonare te stesso.
Che non importa in quanti pezzi il tuo cuore si è spezzato; il mondo non si ferma, aspettando che tu lo ripari.
Forse Dio vuole che incontriamo un po' di gente sbagliata prima di incontrare quella giusta, così quando finalmente la incontriamo, sapremo come essere riconoscenti per quel regalo.
Quando la porta della felicità si chiude, un'altra si apre, ma tante volte guardiamo così a lungo a quella chiusa, che non vediamo quella che è stata aperta per noi.
La miglior specie d'amico è quel tipo con cui puoi stare seduto in un portico e camminarci insieme, senza dire una parola, e quando vai via senti come se è stata la miglior conversazione mai avuta.
È vero che non conosciamo ciò che abbiamo prima di perderlo, ma è anche vero che non sappiamo ciò che ci è mancato prima che arrivi.
Ci vuole solo un minuto per offendere qualcuno, un'ora per piacergli, e un giorno per amarlo, ma ci vuole una vita per dimenticarlo.
Non cercare le apparenze; possono ingannare.
Non cercare la salute, anche quella può affievolirsi.
Cerca qualcuno che ti faccia sorridere perché ci vuole solo un sorriso per far sembrare brillante una giornataccia.
Trova quello che fa sorridere il tuo cuore.
Ci sono momenti nella vita in cui qualcuno ti manca così tanto che vorresti proprio tirarlo fuori dai tuoi sogni per abbracciarlo davvero!
Sogna ciò che ti va; vai dove vuoi; sii ciò che vuoi essere, perché hai solo una vita e una possibilità di fare le cose che vuoi fare.
Puoi avere abbastanza felicità da renderti dolce, difficoltà a sufficienza da renderti forte, dolore abbastanza da renderti umano, speranza sufficiente a renderti felice.
Mettiti sempre nei panni degli altri. Se ti senti stretto, probabilmente anche loro si sentono così.
Le più felici delle persone, non necessariamente hanno il meglio di ogni cosa; soltanto traggono il meglio da ogni cosa che capita sul loro cammino.
La felicità è ingannevole per quelli che piangono, quelli che fanno male, quelli che hanno provato, solo così possono apprezzare l'importanza delle persone che hanno toccato le loro vite.
L'amore comincia con un sorriso, cresce con un bacio e finisce con un the.
Il miglior futuro è basato sul passato dimenticato, non puoi andare bene nella vita prima di lasciare andare i tuoi fallimenti passati e tuoi dolori.
Quando sei nato, stavi piangendo e tutti intorno a te sorridevano. Vivi la tua vita in modo che quando morirai, tu sia l'unico che sorride e ognuno intorno a te piange

La Vita ..

2007-12-02T09:31:00.001+01:00

Spesso succede che ci meravigliamo di cose che succedono per caso..ci chiediamo che cosa ne sarà di noi e della nostra vita, ci sorprendiamo davanti a cose o a persone speciali che credevamo inutili..ci innamoriamo di persone che non avremmo mai pensato di riuscire ad amare ..la VITA è un grande mistero, e bisogna viverla così come viene!!!!!

O Sensei

2007-12-01T19:16:00.000+01:00

I nostri tempi moderni sono tempi materiali, sono il mondo dell'anima fisica. Comunque, se l'anima spirituale potrà sbocciare e dare frutti, il mondo cambierà. Ora è il momento in cui lo Spirito sta per apparire. Se non si dà la preminenza al lato spirituale allora questo mondo è senza speranza. Or sta sbocciando il fiore delle cose materiali, ma se il fiore dello Spirito sarà in grado di sbocciare e dare frutti su questa base materiale, nascerà un mondo migliore. Dico questo perché l'ho sperimentato ogni giorno. All'inizio mi chiedevo se era solo un'allucinazione.

Ho provato a creare un piano paradisiaco in me così da poter costantemente interagire con il Paradiso, la Terra e l'Universo. Quando provavo a fare qualcosa, una sfera bianca ed incandescente mi appariva di fronte, nella quale vedevo un altro me stesso. Se prendevo un ventaglio, I'altro faceva lo stesso. Quando gli diedi fiducia, venni pugnalato e picchiato in risposta. Non c'era posto per la presunzione. Quella non era una illusione ma era l'austera disciplina dello shugyo. Ero certo di poter far progressi attraverso questa pratica. Era come la corrente del mare dentro il mio corpo. Quando l'onda si frantuma, piume di acqua schizzano, e con rumore diventano yang. Quando tu inspiri, non devi solamente far entrare, tu devi assorbire ogni cosa dentro di te. Allora il Ki divino della Sorgente Singola viene espirato. Quando pensiamo a ciò in rapporto alla nostra società, ognuno di noi è assorbito nel proprio Universo individuale, così che il Ki divino degli Dei purifica la Società.

L'altra immagine diede fiducia a me. Questa volta riuscii a domare il suo raggio di fiducia. Questo occorre dire, io divenni unito a quel raggio di luce penetrante ed usandolo come un ponte di luce, guardai quella via e progredii. Ho sperimentato giornalmente questo. Ognuno dovrebbe capire questi quattro tesori: il Ki del Sole e della Luna, la Respirazione del Paradiso, la Respirazione della Terra e la Corrente del Mare. La sfera perfettamente trasparente è un'altra necessità. Queste cinque cose purificano e portano accordo nel mondo. Queste cose non sono solo mie ma chiunque le accett avrà una luce dal Paradiso e sarà capace di sentirle. Quindi ognuno di voi deve essere di carattere nobile, assistere il fiore dello Spirito a sbocciare ed aiutare i frutti dell'anima a prodursi. Ognuno di voi deve essere di guardia ai tre reami delle Apparenze, delle Essenze e degli Dei.

Una pagoda speciale deve essere costruita dentro di noi (il Taho Butto dedicato al Buddha ed il Taho Nyorai). Le pagode non devono essere costruite solo in luoghi sacri o in templi. Esse devono essere costruite in ognuno di noi. Guardo al giorno in cui questo avverrà. Mi piacerebbe vedere tutta la gente cambiare dentro per diventare come il Bodhisattva Kannon (Avalo Kitesvara). La gente deve sforzarsi di diventare come un Saisho Nyorai (un titolo onorario per una persona sacra e superiore) che può assumere qualsiasi forma per la salvezza di tutte le cose viventi. Allo stesso tempo tutto il Giappone deve diventare una pagoda. Quando arriverai a questo tipo di reame, sicuramente capirai perché pratichi l'Aikido.

Dal lato materialistico, la televisione e le cose di questo genere hanno reso possibile veder eventi accaduti in posti lontani. Quando questo progresso compirà un ulteriore passo in avanti, ed il fiore dello spirito sboccerà e darà i suo frutto, la gente avrà l'immagine dei pensieri e dei sentimenti di altra gente, così che capirà ogni cosa.

In Aikido, prima che l'opponente arrivi, noi assorbiamo le intenzioni del suo Spirito/Mente in noi per controllarle liberamente. Questo occorre dire: il lavoro della serietà spirituale fa progredire. Si deve vedere il mondo tutto in una volta. Oggi, ancora, parecchi non sono capaci di questo. Io stesso non l'ho ancora raggiunto. La gente religiose spesso parla di questa parola Chinkon-Kishin (che significa calmare lo spirito e riunirlo con il Dio). Comunque è necessario non lasciarsi invischiare nel vocabolario. Non è buono vincolarsi con le proprie parole. Noi non dobbiamo dimenticare l'importanza delle cose che sono dell'anima fisica (nella nostra ricerca di quello che è spirituale). Parimenti dobbiamo trattare il nostro corpo con l'appropriata reverenza, poiché è il posto nel quale noi creiamo il vero Io. Ogni volta che guardo il mondo materiale, sento di nuovo che è necessario pulire la Via delle Sei Fonti. Quando diviene congestionata solo rumore può entrare.

Le Sei Fonti diventeranno cattive e questo porterà disordine nel mondo. Cadere in disordine per il mondo è il peggiore di tutti i segni. Tu devi pulire il tuo Spirito/Mente così che il lavoro delle Sei Fonti possa avvenire liberamente. Questo occorre dire, la Via dello Spirito deve essere resa chiara. Così, le Sei Fonti saranno apertamente manifestate come luce. Benché non si debba fare assegnamento esclusivamente sulle Sei Fonti, se esse non saranno mantenute pure, ciò porterà disordine nel mondo.

AIKIDO ...l'arte della pace

2007-12-01T19:09:00.000+01:00

L'Arte della Pace comincia da te. Lavora su te stesso e sul tuo compito assegnato nell'Arte della Pace. Ognuno di noi ha uno spirito che può essere purificato, un corpo che può essere allenato in qualche modo, un percorso adeguato da seguire. Sei qui per nessun altro scopo se non per quello di realizzare la tua divinità interiore e manifestare la tua innata illuminazione. Nutri pace nella tua vita e in seguito applica I'Arte a tutto quello che incontri.

Non c'è bisogno di edifici, soldi, potere o stato sociale per praticare l'Arte della Pace. Il cielo è proprio dove ti trovi, e quello è il posto per allenarsi.

Tutte le cose, materiali e spirituali, hanno origine da un'unica fonte e sono in relazione come se fossero una famiglia. Il passato, il presente e il futuro sono tutti contenuti nell'energia vitale. L'universo è apparso e si è sviluppato da un'unica fonte, e noi ci siamo evoluti attraverso il processo ottimale di unificazione e armonizzazione.

L’Arte della Pace è medicina per un mondo malato. Esistono il male e ii disordine nel mondo perché la gente ha dimenticato che tutto deriva da un'unica fonte. Ritorna a quella fonte e lasciati dietro tutti i pensieri egoistici, i desideri trascurabili e la rabbia. Coloro che non sono posseduti da niente possiedono tutto.

L’Arte della Pace funziona ovunque sulla terra, estendendosi nei regni dalla vastità dello spazio fino alle più piccole piante ed animali. L’energia vitale penetra ovunque e la sua forza è illimitata. L'Arte della Pace ci permette di percepire ed inserirci in quella straordinaria riserva di energia universale.

Otto forze sostengono la creazione: movimento e quiete, solidificazione e fluidità, estensione e contrazione, unione e divisione.

La vita è crescita. Se smettessimo di crescere, tecnicamente e spiritualmente, saremmo praticamente morti. L'Arte della Pace è una celebrazione del legame tra cielo, terra e umanità; è tutto ciò che è vero, buono e bello

La Luce

2007-11-28T18:15:00.000+01:00

DOSHU UESHIBA MORITERU植道主芝守央

2007-11-21T11:29:00.000+01:00

Moriteru Ueshiba nasce il 4 aprile del 1951 a Tokyo, figlio di Kisshomaru Ueshiba. Si è laureato alla facoltà di Economia dell'Università Meiji Gakuin nel 1976; è diventato maestro di aikido all'Hombu dojo (Dojo centrale di Tokyo) nel 1986 e, nel 1996 è stato nominato Direttore Generale dell'Hombu Dojo "Fondazione Aikikai".
Nel 1999, alla morte del padre, diventa Doshu (Guida dell'Aikido mondiale) e Chairman perpetuo della Federazione Internazionale di Aikido (I. A. F.) nello stesso anno.

Aikido Shimbun, 20 gennaio 1999
Questa è la traduzione letterale di un estratto di un articolo dell'Aikido Shimbun, il notiziario ufficiale dell'Hombu Dojo. L'articolo in questione, intitolato Dedicato allo spirito del Doshu precdente, è stato scritto da Moriteru Ueshiba dojo~cho per il numero dell'Aikido Shimbun del 20 gennaio 1999.

"... Le tecniche e il modo di fare Aikido che il Fondatore ci ha lasciato non erano sempre compresi perfettamente da tutti. Doshu, mio padre, li ha cambiati in modo che potessero essere capiti con facilità e ha dedicato tutta la sua vita alla diffusione di ciò. Per questo motivo egli ha lasciato molti libri che aveva scritto.
Io sono cresciuto guardando Doshu rientrare a casa dall'allenamento per studiare e scrivere per ore e anche con gli occhi da bambino potevo capire l'importanza di questo lavoro ..."

Ciò dimostra inequivocabilmente che il Doshu precedente ha apportato dei cambiamenti all'Aikido di O Sensei.
L'insegnamento dell'Aikido in Iwama segue rigidamente le tecniche e la pratica dell'Aikido così come ce lo ha lasciato il Fondatore.

L'universo dell'AIKIDO

2007-11-14T18:48:00.000+01:00

Ci sono molte persone al mondo che non sono coscienti della verità dell'universo. Per questo motivo molti restano incapaci di sviluppare le loro vere potenzialità umane, perché non sono in unione con l'universo.

Questo si può imputare alla loro mancanza di comprensione delle leggi dell'universo. Questo affligge molta brava gente dovunque e contribuisce alla miseria del mondo. Le persone che si interessano di tali cose e che procedono sulla grande via della comprensione della realtà del creato devono rendere chiare le vere leggi dell'universo lavorando per raggiungere l'armoniosa unione in sé stessi e difendere i tre regni: del Manifesto, del Sublime e del Divino attraverso il perfezionamento dello spirito universale , praticando la grande via della divina armonizzazione dell'Aikido.

Per raggiungere la vera armonia (wa) è imperativo non andare contro la verità dell'universo. Proprio come si verificano i cambiamenti delle quattro stagioni, primavera, estate, autunno e inverno nell'universo, gli uomini sperimentano la gioia, la tristezza, il piacere e il dolore.

Quando stiamo lavorando è importante seguire l'andamento dell'universo e mai in nessun caso opporvisi. Sia la crescita che la distruzione seguono la via dell'universo. Mentre tutti lavorano sono, quindi, parte dell'ordine originario e dell'energia dell'universo, e il fuoco del cielo congiunge l'acqua della terra.

La mente e il corpo sono tutte parti di questo ordine attivo originario.

Tutto ciò che è manifesto è parte della verità dell'universo. Quelli che cercano di perfezionare lo spirito universale attraverso l'aikido devono comprendere a fondo questo principio basilare e sforzarsi di distribuire gioia a tutto ciò che è vivente ed è capace di vita attraverso il possesso della verità e dello spirito dell'universo e lo spirito universale dell'amore e della conservazione.

Questo potrebbe inaspettatamente condurre ad essere accolti, un giorno, dalla possente voce della felicità universale. Tale gioia è uno dei risultati della pratica dell'Aikido. L'Aikido è una via che è in perfetta armonia con la verità dell'universo.

Ovviamente non c'è alcuno spirito di conflitto con l'universo nella pratica di questa via. L'assenza di un tale spirito di opposizione è una parte fondamentale della grande via che nutre e sviluppa la vita.

Parole del Fondatore ...Takemusu Aiki

2007-11-06T11:58:00.001+01:00

Quando offrite una preghiera sincera, non vi è ego in essa. Tutti gli attaccamenti svaniscono e sono trasformati in luce. Io posso comprendere i santi dell’antichità quando affermano che vi sono tali e tante divinità. Percepisco anche che io, come mi sembra, resto nella Sacra Luce del Grande Universo. Credo che qui sta il motivo per cui le parole dei santi del passato vengano comprese erroneamente. Non dovrei parlarne con leggerezza. Anche se sono in grado di restare in una tale condizione, non pretendo che altri raggiungano lo stesso stato con un singolo sforzo, né mi considero particolarmente superiore ad altri. Io credo solo che sarò capace di farmi umile davanti alle persone e di dedicare loro il mio lavoro come un servitore, perché ora sono divenuto capace di restare in questo stato. La preghiera è realmente il fondamento ed il “Grande Ponte”. Il Grande Ponte si riferisce a Ame no Ukihashi (vedi AJ116). Ame no Ukihashi è la manifestazione dell’intersecarsi di fuoco e acqua. Qui risiede il divino messaggio che il mondo verrà purificato verticalmente e orizzontalmente e verrà governato.

C’è un proverbio che dice “I boccioli dei pruni sbocceranno tutti insieme in tutti i regni dei Tremila Mondi” (Sanzen Sekai).6 Tuttavia, questo non ha solo un significato religioso. Anche in aikido, questo messaggio divino che i boccioli dei pruni sbocceranno tutti insieme in tutti i regni dei Tremila Mondi è la Via della vita che ci è stata donata. Questo insegnamento significa che questo mondo comincia ad essere la manifestazione del potere spirituale cominciato con l’apparizione di Ame no Ukihashi. In aikido, questo è Nenpi Kannon Riki.7 Naturalmente senza un corpo fisico, ovvero haku, i nostri spiriti non possono stabilirsi, né noi possiamo svolgere i nostri compiti come esseri umani. Dobbiamo rivelare questa condotta dello spirito (Tamashii no O).8

il mio passato ...AIKIDO

2007-10-26T19:22:00.000+02:00

Molti mi chiedono come mai oltre al Sato Ryu Jujitsu ho praticato ..vari stili di aikido . La vita è fatta di grande gioie , ma vivere, nel senso più ampio della parola... vivere una vita dello spirito e del cuore , piena e perfetta è estremamente difficile.Occorre volare in alto, liberare la mente, il cuore, lo spirito da ogni forma di "contaminazione" che deriva dai diversi insegnamenti dei tanti, e sempre validissimi, maestri conosciuti. Per compredere questo mio concetto uso un "simbologia". Avete mai provato a scalare una montagna? Superati gli ostacoli delle rocce più scoscese, la fatica fisica,interiore e mentale, superati i tuoi stessi limiti alla fine quando stai per arrivare in cima e ti fermi soltanto un attimo per pensare...ecco è lì che scopri te stesso. In quell'atmosfera pura, incontaninata. In quella natura inviolata massima espressione di Dio e della vita. Così è anche lo studio dell'Aikido. Devi conoscere la storia di ogni singolo gesto attraverso un percoso circolare che parte dall'origine , si evolve e torna all'origine. Soltanto allora, quando pensi di essere "arrivato in cima", ti fermi un attimo e comprendi che tutti i singoli movimenti e le molteplici tecniche ruotano intorno un punto comune...l'uomo. E tutto si "purifica" diventa arte...sono le ali dell'Aikido...ci son voluti tanti anni...ed ancora la vetta è lontana, ma adesso incomincio a vederla e a respirarne la bellezza della aria pulita ed incominata...Il cielo è immenso come la bontà di Dio ... Buona Pratica Amici ...vivete in armonia
Sensei Alfonso Torregrossa

Morihiro Saito 斉藤守弘 (31/03/1928 - 13/05/2002)

2007-10-26T18:53:00.000+02:00

Morihiro Saito nacque il 31 marzo 1928 in un piccolo villaggio a pochi chilometri dal dojo di Ueshiba.
Scelse di studiare Kendo a scuola poiché faceva parte del curriculum scolastico. Da adolescente praticò Karate Shito Ryu a Tokyo dove si recò a lavorare. L’allenamento del Karate non durò a lungo, poiché tornò presto nella prefettura di Ibaragi per lavorare nelle Ferrovie Nazionali Giapponesi. Decise allora di dedicarsi al Judo. Insoddisfatto anche nei confronti del Judo ben presto ne abbandonò la pratica.

Il pensiero di Morihiro riguardo alle arti marziali cambiò profondamente quando nel 1946 iniziò la pratica dell’Aikido ad Iwama sotto la guida del Fondatore Morirei Ueshiba. Il lavoro presso le Ferrovie Giapponesi che prevedeva turni di lavoro alternati a turni di riposo gli rese possibile trascorrere molto tempo al dojo di Ueshiba. A seguito di ciò gli fu permesso di partecipare alla sessione di allenamento mattutina che normalmente era riservata agli studenti che vivevano nel dojo. In questa sessione il Fondatore era assorbito dallo studio dell’Aiki Ken e dell’Aiki Jo e della loro connessione con le tecniche a mani nude. Egli stava sperimentando le forme base delle tecniche con le armi che in seguito Saito organizzò in un sistema esauriente che rappresenta il completamento delle tecniche di Aikido a mani nude.

La diffusa povertà del Giappone di quegli anni che usciva dalla sconfitta della Seconda Guerra Mondiale rese sempre più difficile ai pochi allievi del dojo di Iwama continuare ad allenarsi. Uno a uno furono costretti da obblighi familiari o di lavoro ad abbandonare la loro pratica, finché non rimasero che pochi studenti.
Considerata la devozione di Morihiro e il suo entusiasmo per l’allenamento, Ueshiba poco a poco iniziò a fare affidamento su di lui sempre di più per la sua vita personale. Alla fine, solo al giovane Saito fu permesso di servire il Fondatore regolarmente.
La passione di Morihiro per l’allenamento continuò imperturbata anche dopo il suo matrimonio; infatti anche la sua giovane moglie iniziò a servire Ueshiba e si prese cura personalmente della più anziana moglie di O’ Sensei, Hatsu.
Era tale l’affetto e la stima che il Fondatore provava per il giovane Saito che gli regalò un appezzamento di terreno della sua proprietà. Quì Saito costruì la sua casa, dove visse con la moglie e i suoi figli e dove servì il Fondatore sino alla sua morte.

Il periodo d’ intenso allenamento sotto la guida diretta del Fondatore negli ultimi anni ’50 avevano reso Saito un uomo forte e uno dei migliori istruttori nel complesso dell’Aikikai.
Egli insegnava regolarmente nel dojo di Iwama in assenza di Ueshiba.
Gli fu chiesto di sostituire Koichi Tohei nel dojo di Utsunomiya quando questi doveva andare ad insegnare alle Hawaii.
Attorno al 1960 Saito iniziò anche ad insegnare settimanalmente all’Hombu Dojo dell’Aikikai a Tokyo ed era l’unico maestro oltre al Fondatore stesso cui era permesso di insegnarvi le armi. Le sue lezioni erano tra le più seguite alla scuola del quartier generale e per molti anni gli allievi di Tokyo si riunivano la domenica mattina per praticare le tecniche a mani nude e con le armi insieme a Saito.

Dopo la morte del Fondatore, avvenuta il 26 aprile 1969, Saito divenne il primo istruttore del dojo di Iwama e il custode del vicino tempio Aiki. Egli aveva servito il Fondatore per 24 anni e la morte di O’Sensei rafforzò la sua decisione di fare qualunque cosa per preservare intatta l’eredità dell’Aikido di O’Sensei.
Ben presto Saito introdusse un sistema di classificazione e di nomenclatura delle tecniche di Aikido, che sono ora diffusamente usate in tutto il mondo.

Nella metà degli anni ’70 dopo trent’anni di servizio, Saito si ritirò dal suo impiego presso le Ferrovie dello Stato. Da quel momento fu libero di dedicare tutto il suo tempo all’Aikido e iniziò a viaggiare con una certa frequenza.
Saito fece il suo primo viaggio all’estero nel 1974 per dirigere dei seminari in California. A questo seguirono viaggi oltre che negli Stati Uniti, in Italia, Francia, Germania, Danimarca, Svezia, Portogallo, Inghilterra, Australia e Nuova Zelanda.
A partire da quegli anni, egli ha creato un ampio numero di istruttori fuori dal Giapone che insegnano lo "stile di Iwama", com’è stata comunemente chiamata la sua scuola.

L’Aikido di Iwama è diventato sinonimo di una forma d’ allenamento che pone uguale attenzione alle tecniche eseguite a mani nude e alla pratica con le armi, contrariamente a molte scuole che praticano solamente le tecniche a mani nude.

Il successo di Morihiro Saito quale maestro di Aikido di primo piano è dovuto anche al suo approccio unico a quest’arte marziale, e al suo aver saputo fondere tradizione e innovazione. Da un lato, egli si è assolutamente impegnato nel preservare intatta l’eredità tecnica del Fondatore, dall’altro ha dimostrato di avere una grande capacità creativa per quanto riguarda l’organizzazione e la classificazione delle centinaia di tecniche di taijutsu e di buki waza e le loro correlazioni. Inoltre ha ideato molti metodi di allenamento basati su moderni principi pedagogici per accelerare il processo di apprendimento.

Saito è l’autore di una serie di 5 manuali tecnici intitolata Traditional Aikido pubblicata negli anni’70 e di 5 recenti volumi tecnici intitolati Takemusu Aikido.

Il Maestro Saito ci ha lasciati all'alba del 13 maggio 2002, dopo una lunga malattia sopportata con lo spirito di un grande samurai quale egli era....il suo spirito continua ...a illuminarci grazie

Domanda al Maestro Saito , perchè molti Sensei parlano poco delle tecniche di O SENSEI

2007-10-05T11:14:00.000+02:00

Ci sono molti maestri d’aikido ma sono pochi quelli che hanno ottenuto tanti insegnamenti diretti dal Fondatore. Nel vero budo non ci si esprime attraverso scritti o discorsi. "Gli dei non concedono la grazia a chi parla troppo". Questo diceva O Sensei. Spesso chi fa buoni discorsi e scrive validi trattati non è in grado di fare un buon aikido. È molto meglio non parlare troppo ed imparare di più col corpo. È anche vero che le persone sono differenti : alcuni apprendono tramite la mante ascoltando, altri apprendono tramite il corpo guardando. Il Fondatore spesso diceva : "Se mostrate la via a qualcuno, dovete prima fare voi stessi, poi dimostrare e quindi spiegare". Ciò significa, per esempio, che si può far comprendere l’irimi a qualcuno entrando ben dietro al partner e non tirandoselo addosso. Cioè al Fondatore non piaceva parlare troppo. In ogni caso una certa visuale filosofica è necessaria. Quando il Fondatore iniziava a parlare dell’aikido, uscivano sempre le leggende sugli dei. Ciascun maestro ha la sua propria filosofia, ma in generale io preferisco non parlare troppo. Alcune persone sanno parlare bene, ma se li guardate da vicino vedete che fanno un aikido che nessuno comprende. Non ce la fanno perché il Fondatore non aveva insegnato loro direttamente. Dopo la seconda guerra mondiale O Sensei era senza lavoro. Per poter mantenere viva la sua arte marziale, da quel momento iniziò ad esplorare entusiasticamente l’aikido in Iwama, rivolgendosi direttamente allo Spirito Guardiano del Budo e pregando ogni mattina ed ogni sera. E così venne creato il Takemusu Aikido. Egli diceva che il precedente aikido non era quello “vero”. Poteva non essere sbagliato (l’aikido precedente, N.D.T.) ma questo era quello che diceva O Sensei. Nel Takemusu Aikido, poco a poco, appaiono spontaneamente le nuove tecniche e ciò non cessa mai, è infinito come la primavera. Questo vuol dire Takemusu. In ogni caso, per ogni tecnica c’è una forma di base ed è necessario imparare queste basi nell’ordine corretto per essere in grado di apprendere il vero aikido.

Il Maestro Alfonso Torregrossa

2007-10-02T19:37:00.001+02:00

Il mio BLOG nasce dall’intento di condividere con chi come me adora le arti marziali ed il Giappone in genere, il mio amore per il jujitsu e per l’aikido. Tutti sono benvenuti nel mio blog. E’ benvenuto anche colui il quale è spinto da semplice curiosità o da fortuito passaggio fugace od anche solo con l’intento di avanzare una critica…Purchè questa sia costruttiva, si capisce ?!…
Comprenderete quindi che nell’inserire il mio CV marziale non è mia intenzione “autocelebrarmi” né vorrei essere identificato come un fanatico invasato. Ma credo che sia necessario (o forse è soltanto un mio bisogno) presentarmi al mondo in cui sto entrando introducendo me stesso e la mia storia… da un punto di vista marziale... E’ per questo che il mio primo post nasce dalla narrazione delle origini dell’arte che costituisce una parte essenziale e vera della mia “vita” ed anche la mia professione e poi continuare con la mia di storia e con quella di chi avrò la fortuna di incontrare
Benvenuto a chi è già passato, a chi lo farà ancora e a chi sta arrivando . Benvenuti nel mio mondo….

Il Maestro Alfonso Torregrossa nasce a Caltanissetta nel 1971 , e comincia a praticare l’Aikido nel 1976 con il Maestro Sato . Ha continuato nel 1980 con il Maestro Tamura , raggiungendo nel 1992 lo Shodan . Ho avuto la carica di Presidente del settore Aikido WTKA con il grado di 6° dan , ma per motivi personali ho rifiutato grado e nomina ....i gradi sono pericolosi :-) Ha studiato sotto i migliori Sensei , viaggiando per l’Europa, l’America e il Giappone.
Oggi è Godan in Aikido Shodokan , Sandan Yoshinkan , Shodan Takemusu Aikido.
Ha ricoperto la Carica di Responsabile Regionale , settore Aikido Msp Italia – Coni , per la Regione Sicilia.
Molti sono stati i Sensei che agli stages hanno arricchito il bagaglio tecnico , Sensei Sato ,Sensei Tamura, Sensei Mochizuchi , Sensei Nariyama, Doshu Kisshomaru , Doshu Moriteru, Sensei Nadeau, Sensei Maroteaux, Sensei Nakamura, Sensei Tissier, Sensei Soulenq, Sensei Shioda, Sensei Saito, Sensei Yamada, Sensei Tada, Sensei Fujimoto, Sensei Certa, Sensei Rampado, Sensei Sensei Balsamo, Sensei Longo, Sensei Leotta, Sensei Leone.

Nei miei pensieri l’attuale Aikido differisce molto dall’Aikido di O Sensei. Se lui vedesse la pratica attuale si sorprenderebbe molto, troverebbe curioso che all’interno dell’Aikido esistono molti stili differenti e questo è inevitabile data la natura creativa dell'Aikido. L' importante è orientarsi in uno stile -segui sempre tuo Maestro dice il Mio Maestro Fujioka . Esistono molti modi di eseguire l’Aikido. Nessuno può dire qual è quello giusto e quello sbagliato. E’ come la "messa in scena di un'opera teatrale". Ogni attore, pur interpretando la stessa parte, la esprime, la traduce seguendo il suo IO PERSONALE, facendo emergere sfaccettature, sensazioni ed emozioni in chi lo osserva che altri non erano riusciti a risaltare. Così quest'arte seppure millenaria e conosciutissima, diviene di volta in volta unica, personale, particolare e "libera interpretazione".

Oggi esistono molti interpreti di O Sensei evidentemente l’unica maniera di conoscere la sua opera è attraverso i sui "attori" principali. Buona Pratica, Sensei Torregrossa.

Domanda posta al Maestro Tamura , c’è un modo per i non giapponesi di capire la filosofia di O-Sensei?

2007-09-28T13:02:00.000+02:00

Domande simili mi vengono spesso rivolte sia in Europa che negli Stati Uniti. Rispondo sempre che anche se i nostri caratteri e il colore della nostra pelle sono diversi, dato che siamo tutti umani non è certo un caso che ogni razza o cultura sia incapace di capirla. Sebbene io non sia sicuro che l’Aikido abbia un qualcosa che possa essere classificato come filosofia o no, parlo ai miei studenti degli insegnamenti di O-Sensei e delle mie impressioni su di lui per quello che io stesso posso capire. Ciò può significare che quello che essi capiscono può essere limitato dalle mie conoscenze. A causa di ciò può anche significare che ci vorrà molto per gli stranieri per capire il pensiero di O-Sensei. Dato che l’Aikido si basa sull’assunzione che mente e corpo sono una cosa sola, se si eseguono le tecniche di Aikido correttamente, la mente seguirà il corpo. D’altra parte, se la mente non funziona secondo i princìpi dell’Aiki, non si è capaci di eseguire delle vere tecniche. Penso che sia possibile capire lo spirito di O-Sensei un po’ alla volta attraverso la pratica quotidiana. Quindi, io pratico nella speranza che il mio spirito si avvicini al livello di O-Sensei anche se di poco. Egli spesso lamentava: “Ho lavorato molto duramente per aprire la Via dell’Aiki, ma quando mi fermo a guardare indietro, vedo che nessuno mi ha seguito.” Questo era probabilmente vero. Ciò significa che la via dell’Aiki è estremamente lunga, non solo per gli stranieri ma anche per i giapponesi.

AIKIDO 合気道

2007-09-27T17:49:00.000+02:00

L'Aikido indica una via per guidare il mondo a divenire unito come una sola famiglia. Si conforma allo scopo divino di costruire il paradiso sulla terra.
L'unità del mondo deriva dall'unità di ciascuna Nazione e questa, a sua volta, dipende dalla coesione di ogni famiglia. Come parte dell'Universo e come membro di una famiglia, ciascu no dovrebbe compiere il proprio dovere per l'unione del mondo. Per prima cosa, però, ciascuno deve allenarsi per essere in grado di perseguire questo scopo. Senza perfezionare il proprio allenamento è impossibile servire Dio.
Ogni creatura sulla terra peregue una sua propria via: si tratti pure di un animale o di una pianta, la sua via non dovrebbe essere ostacolata. Questa è la legge della Natura. Obbedire alle leggi della Natura ed a Dio, rispettare gli altri e se stesso, questo è lo spirito dell'Aikido.
L'uomo e l'Universo sono un tutto unico. Senza comprendere questo non si può comprendere l'Aikido perché l'Aikido è formato da ogni palpito del moto dell'Universo. Quando vi sarete resi padroni dell'Aikido, sarete incapaci di fare il male anche se lo desideraste. Inoltre non potrete più albergare in voi sentimenti malvagi perché non avrete più desideri mondani. Però dovrete mantenere ben ferma la vostra determinazione di allenarvi per tutta la vita così da riuscire a compiere la missione che ciascuno di voi ha ricevuto da Dio.
Cercate di comprendere ciò che l'Universo è e che voi stessi siete. Conoscere se stesso è conoscere l'Universo. Il segreto dell'Aikido consiste nell'estirpare il male da noi stessi per unirci con il cuore dell'Universo. Coloro che hanno compreso questa verità hanno raggiunto un perfetto equilibrio. Come il cuore dell'Universo estendono il loro amore in tutte le direzioni.
L'amore non combatte, l'amore non ha nemici. Una vera arte marziale non combatte perché è unita all'eterna vita d'amore dell'Universo.

Takemusu Aikido

2007-09-26T18:39:00.000+02:00

Per Takemusu Aikido s'intende l'Aikido tradizionale di O Sensei che lui insegnava quotidianamente nel dojo di Iwama e che per fortuna è stato tramandato puro e incontaminato fino a noi da Morihiro Saito Sensei.
Per meglio capire cosa differenzia Takemusu Aikido dagli altri stili praticati nel mondo bisogna pensare che non ci fu una vera e propria crescita internazionale dell'Aikido fino al termine della II Guerra Mondiale. L'arte così come viene praticata oggi nella maggior parte dei dojo deriva dalle interpretazioni di famosi Maestri come Gozo Shioda, Koichi Tohei, Kisshomaru Ueshiba, Kenji Tomiki, Minoru Mochizuki e altri allievi di Ueshiba e non direttamente dal Fondatore stesso.A partire dagli anni '50 questi famosi maestri introdussero le loro modifiche personali all'arte. La ragione di ciò è facilmente spiegabile con gli eventi collegati alla II Guerra Mondiale, al lungo periodo di ritiro volontario di O Sensei in Iwama e al fatto che il figlio del Fondatore iniziò in quel tempo a dedicarsi sempre più al Quartier Generale dell'Aikikai a Tokyo (Honbu Dojo). Quasi tutti i vecchi allievi che praticavano in Iwama si allontanarono dal dojo: molti durante la guerra, altri subito dopo.

La vita in Iwama era molto dura in quel tempo, c'era scarsità di cibo e bisognava lavorare sodo per procurarsi di che vivere. Soltanto Saito Sensei restò sempre vicino al Fondatore in quegli anni difficili, aiutandolo anche nei lavori più umili. Anche se fu una vita piena di sacrifici, Saito Sensei ebbe così la fortuna di trascorrere più tempo di chiunque altro con il Fondatore, sia prima che dopo la Guerra.

O Sensei si fidava completamente del suo fedele e devoto allievo e gli insegnava tutto sia dal punto di vista tecnico che teorico. Saito Sensei non si permise mai di interpretare ciò che aveva ricevuto dal Fondatore; si limitava a memorizzare, a studiare e ad aiutare il suo Maestro.
Morihiro Saito a tutt'oggi è l'unico Maestro che preserva e trasmette intatto l'Aikido originario di O'Sensei. Ciò che distingue l'insegnamento di Saito Sensei da quello di altri maestri è l'uguale importanza che egli dà al Tai-jutsu (tecniche a mani nude) e al Buki-waza (tecniche con le armi), che comprende lo studio del Ken (spada) e del Jo (bastone). Questa interrelazione tra il tai-jutsu, il jo e il ken era per il Fondatore determinante per lo studio dell'Aikido e Saito Sensei basa tutta la sua pedagogia sull'applicazione meticolosa di questi principi. La ragione dell'abilità di Saito Sensei nella pratica delle armi va ricercata nel fatto che solo pochissime persone ebbero il privilegio di allenarsi a lungo con Morihei Ueshiba e nessuno come lui gli restò vicino fino alla fine.

Ascoltare

2007-09-26T11:12:00.000+02:00

Coloro che intendono studiare l’Aikido devono aprire le loro menti e ascoltare, attraverso l’Aiki, la sincerità di Dio per farsene una costante regola di vita. É necessario comprendere che l’Aikido è un incessante lavoro da perseguire per migliorarsi superando ogni ostacolo. É necessario disporre con fermezza la propria volontà e coltivare il proprio spirito. Chi ha rispetto per i sentimenti altrui ascolti la voce dell’Aikido: Aikido non è per la correzione degli altri, ma per la correzione della nostra mente. Questo è l’Aikido. Questa è la missione dell’Aikido ed anche la vostra.

Keiko

2007-09-25T18:55:00.000+02:00

Il metodo di allenamento e la sua intensità, varia da organizzazione a organizzazione - a seconda del dojo d'appartenenza -.
Le lezioni si svolgono con un maestro che mostra/esegue alcune tecniche e gli allievi che cercano di applicare tecnica e principio mostrato. L'allenamento delle tecniche si effettua a coppie, scambiandosi i ruoli di uke,chi porta l'attacco, e nage o tori, chi esegue la tecnica. Nell'Aikido imparare a cadere è fondamentale, sia per difendersi da un attacco, sia per subire una tecnica senza riportare danni o riducendo questi al minimo. Lo sviluppo dell'agilità, della percezione degli spazi e dei movimenti dell'avversario, uniti alla precisione del gesto e del movimento del corpo, educano col tempo l'allievo a eseguire le tecniche, prima definite rigidamente e in modo statico sotto forma di esercizi, poi in modo più dinamico e realistico. Per questo motivo, spesso i maestri ritengono utile che gli studenti fin da subito - anche se in modo proporzionato all'esperienza - prendano parte a jiyu-waza o randori, ossia allenamenti in cui tori è sottoposto a più attacchi da più uke, in modo da rendere gli stessi attacchi meno prevedibili e il contesto di allenamento più dinamico. L'allenamento consiste principalmente nell'imitazione del maestro durante l'esecuzione della pratica, non solo nel suo aspetto formale, ma anche e soprattutto nell'espressione dell'energia interiore, detta "ki", impiegata durante l'esecuzione delle tecniche. Questo tipo di allenamento è particolarmente evidente nelle tecniche con l'uso delle armi. Il suo scopo è quello di preservare le tecniche tradizionali e la trasmissione dell'espressione di quella componente delle energie interiori chiamata ki.Pertanto è necessario comprendere bene la profonda natura del Ki ed imparare a riconoscerne le manifestazioni e gli effetti, i quali vanno sotto il nome di "Kokyu".Kokyu significa "manifestazione del Ki" all'esterno del nostro corpo fisico od "estensione del Ki" all'esterno od anche "esercitare il Ki" fuori di noi.Esiste una serie di tecniche specifiche che vanno sotto il nome di "Kokyu-Ho" e "Kokyu-Nage" e si riferiscono ad una parte fondamentale ed imprescindibile dell'Aikidō e specialmente le tecniche di Kokyu-Nage ricorrono molto sovente.In generale gradi nell'aikido sono 6 inferiori (i così detti kyu), e poi i gradi dan (cintura nera) che in teoria sarebbero 10, solo i primi 4 dei quali vengono attribuiti per esame; i successivi si vengono riconosciuti dalla propria federazione per anzianità o meriti particolari.

Aikido

2007-09-25T18:40:00.000+02:00

Aikidō (合気道, anche 合氣道 usando un più antico kanji, letteralmente significa "via [dō] dell'armonizzazione [ai] dell'energia [ki]") è una moderna arte marziale giapponese praticata a mano nuda e con armi tradizionali (bastone, spada, pugnale). I praticanti vengono chiamati aikidōka　合気道家. Fu sviluppata da Morihei Ueshiba 植芝盛平 (anche chiamato dagli aikidōka Ōsensei (翁先生 - "Grande maestro") a cominciare dagli anni trenta del '900. Il fondatore continuò ad insegnare la sua arte sino a poche settimane dalla morte, praticando nonstante un tumore allo stomaco in fase terminale.
Tecnicamente le radici dell'aikidō sono molteplici e affondano negli innumerevoli stili di combattimento che il Fondatore apprese durante la prima metà della sua lunga vita. Alcuni principi fondamentali (quelli dell'aiki, ossia dell'armonizzazione dell'energia interiore) in parte in una antica arte marziale nota come Daitōryū Aikijūjutsu 大東流合気柔術, di cui Ueshiba divenne maestro sotto l'insegnamento dell'ultimo discendente di un clan guerriero del Giappone feudale. Per la parte armata l'aikido è una sintesi di vari stili di combattimento con spada, bastone, lancia e affini. Ad ogni modo il Fondatore fu esperto praticante di moltissimi stili ed arti di combattimento, tanto da divenire famoso per la sua imbattibilità contro qualsiasi sfidante. L'aikido è una geniale sintesi tecnica di questo universo marziale del Giappone del primo novecento, a cui il Fondatore diede una profonda impronta spirituale, soprattutto durante l'ultima fase della sua vita. Infatti, va sottolineata la differenza tra aiki-jutsu (tecniche di combattimento basate su principi aiki-armonizzazione dell'energia interiore- ), dalla denominazione di aiki-do (ossia "via" dei principi aiki), che il fondatore attribuì alla sua arte, per enfatizzarne il contenuto trascendente. La spiritualità di Ueshiba si esprimeva in forme molto personali nei rituali e nelle pratiche Shintoiste che avevano radici antiche e che spesso erano di difficile comprensione anche per i suoi più stretti allievi ed amici. In questa "svolta" spirituale fondamentale fu l'incontro di Ueshiba con una importante personalità nipponica dei primi del novecento, Onisaburo Deguchi, sacerdote di una setta nota come Omoto-kyo, di cui il fondatore divenne amico e discepolo.Onisaburo Deguchi, patriarca della religione Omoto, fu anche il principale responsabile della parentesi politica della vita del fondatore dell'Aikido, il quale all'età di 36 anni si lasciò indurre da Deguchi a seguirlo nei suoi progetti esagerati, se non folli, miranti ad espandere al di fuori dei confini del Giappone l'influenza del partito politico Omoto da lui fondato e della corrispondente religione Omoto, spingendosi in Asia fino alla Mongolia dove trovarono pane per i loro denti e tale avventura politica su base religiosa fallì miseramente.Avventura collegata alla militanza del fondatore dell'Aikidō nel partito politico collegato alle ideologie sociali della religione Omoto, che gli costò quasi la vita, essendosi salvato da sicura morte unicamente per il miracoloso intervento "in extremis" del consolato giapponese, intervenuto all'ultimo momento quando nonostante si tramandino gesta epiche e fatti di combattimenti strabilianti ad opera del fondatore dell'Aikido sul territorio continentale asiatico, ormai catturati e arrestati dalle autorità cinesi, la loro fine sembrava già segnata ed imminente.Dopo queste manifestazioni di incontinenza politica, gli aderenti al partito Omoto pare fossero stati tenuti di mira per un po' di tempo in Giappone e fossero anche socialmente osteggiati, ma il fondatore dell'Aikidō pare non abbia sofferto troppo di ciò, poiché dopo tale parentesi si disgiunse stabilmente dalla politica per immergersi completamente nella sua ricerca spirituale, da cui trasse infine i presupposti per questa nuova ed in un certo senso rivoluzionaria disciplina consistente in quell'innovativa arte marziale spirituale denominata "Aikidō".

AIKIDO CALTANISSETTA 合気道場 合気道 カルタニッセッタ